Η επίσκεψη στην Κίσαμο είναι μοναδική εμπειρία. Η γνωριμία με την επαρχία δεν έχει να κάνει μονάχα με το ζεστό και φωτεινό ήλιο, την κρυστάλλινη θάλασσα, τα φαράγγια, την παρθένα γη, την μεγάλη χρονική διάρκεια διακοπών σας στην περιοχή. Η γνωριμία με την επαρχία Κισάμου είναι ταυτόχρονα κι ένα ταξίδι στην μακραίωνη ιστορία της, τον πολιτισμό, την παράδοση, τα ήθη και έθιμα, την φιλόξενη ψυχή των ανθρώπων της....Όσοι δεν μπορείτε να το ζήσετε... απλά κάντε μια βόλτα στο ιστολόγιο αυτό και αφήστε την φαντασία σας να σας πάει εκεί που πρέπει...μην φοβάστε έχετε οδηγό.... τις ανεπανάληπτες φωτογραφίες του καταπληκτικού Ανυφαντή.

.

.
.

Δευτέρα, 31 Αυγούστου 2009

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΓΟΡΑ

Από ότι μαθαίνω του χρόνου θα είναι ελεύθερη η παραλία του Μπάλου ... όχι από ομπρέλες αλλά από .... τον έλεγχο. Όσοι πιστοί προσέλθετε λοιπόν.
Τι παραπάνω έχουν κάποιοι από όλους τους άλλους; Το μόνο πρόβλημα είναι οτι αν μαζευτούν πολλοί ξαπλωστομπρελάδες που θα βάλουν στο τέλος τις ομπρέλες τους !! Μπουάουααααααααααααα........

ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΒΙΒΛΙΟ!!!!

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΤΣΙΓΑΡΟΥ
Συγγραφέας : ΜΑΝΟΣ ΧΑΡΙΤΑΤΟΣ, ΠΗΝΕΛΟΠΗ ΓΙΑΚΟΥΜΑΚΗ
Εκδόσεις: ΕΛΙΑ
Πάνω από 1000 Ελληνικές καπνοβιομηχανίες άνθιζαν στα σημαντικότερα εμπορικά κέντρα του κόσμου στα τέλη του 19ου και αρχές του 20ού αιώνα;
Ότι οι αντικαπνιστικές εκστρατείες είχαν ξεκινήσει από τον 17ο αιώνα όταν Εγκύκλιοι, αφορισμοί του Πάπα προς τους χρήστες, πρόστιμα, φυλακίσεις, απαγχονισμοί και βάρβαρες ποινές αναμένουν τους καπνιστές, ενώ στην Αγγλία, οι καπνιστές στιγματίζονταν με την κατηγορία ότι ατίμαζαν το έθνος, στην Ιταλία αφορίζονταν, στην Ρωσία ραβδίζονταν και τους έκοβαν τη μύτη, στην Περσία τους έκοβαν τα χείλη, στην οθωμανική αυτοκρατορία τους απαγχόνιζαν;
Ο καπνός από τα τέλη του 17ου αιώνα γίνεται ρυθμιστικός παράγων της οικονομίας της Οθωμανικής αυτοκρατορίας και των ευρωπαϊκών κρατών;
Η κατάργηση του φόρου στον καπνό που πρωτοεπεβλήθη το 1883 από τον Χαρίλαο Τρικούπη, αποτέλεσε προεκλογική υπόσχεση του Θ. Δεληγιάννη στην αναμεταξύ τους προεκλογική αναμέτρηση;
Στις περισσότερες από τετρακόσιες σελίδες του λευκώματος, χίλιες διακόσιες πενήντα έγχρωμες φωτογραφίες ταξιδεύουν τον αναγνώστη μέσα στο χρόνο, στην μακρόχρονη ιστορία πάνω από χιλίων ελληνικών καπνοβιομηχανιών σε όλο τον κόσμο.

ΚΡΗΤΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ

Του Νίκο Κοντοσόπουλου
Η Κρητική διάλεκτος είχε όλα τα προσόντα για να εξελιχθεί σε Κοινή Νεοελληνική (λεξιλογικό πλούτο, συνθετική και παραγωγική ικανότητα, εκφραστικότητα), όπως αποδεικνύεται από το γεγονός ότι, για δύο περίπου αιώνες, τα λογοτεχνικά της έργα ήταν σχεδόν τα μοναδικά πανελλήνια λαϊκά αναγνώσματα. Η ιστορική ωστόσο συγκυρία δεν στάθηκε ευνοϊκή. Έτσι παρέμεινε διάλεκτος, αλλά πάντως η μακροβιότερη στον ελλαδικό χώρο και η σημαντικότερη λόγω της αρχαϊζουσας συντηρητικής μορφής της, για όσους μελετούν την ιστορία της γλώσσας μας. Έξω από τα όρια της Κρήτης, η διάλεκτος μιλιέται ακόμη στο χωριό Χαμιδιέ της Συρίας, καθώς και από τους μουσουλμάνους κρητικούς που εγκαταστάθηκαν το 1923 στα παράλια κυρίως της Μικράς Ασίας.
Ιδιαίτερα εντυπωσιακή είναι η ευφωνία της διαλέκτου, που οφείλεται αφενός στον νότιο φωνηεντισμό (τα φωνήντα μένουν απαθή) και αφετέρου στην αποφυγή δυσπρόφερτων συμφωνικών συμπλεγμάτων (αθός = ανθός, άθρωπος = άνθρωπος). Ανεπιτυχείς είναι οι προσπάθειες μη κρητικών να μιμηθούν τον μουσικότατο επιτονισμό της διαλέκτου.
Ο λεξιλογικός πλούτος είναι μεγάλος. Πολλές κρητικές λέξεις δεν απαντούν στην Κοινή Νεοελληνική ή απαντούν σε άλλες σημασίες: κουζουλός (παλαβός), ζάλο (βήμα), πράμα (τίποτε), πυρόβολος (αναπτήρας). Πάμπολλοι είναι και οι αρχαϊσμοί: αμπώθω (αρχ. απωθώ), ρέγομαι (αρχ. ορέγομαι), χοχλιός (αρχ. κοχλίας), καθώς και τα βυζαντινά κατάλοιπα: σπολλάτη (εις πολλά έτη). Υπάρχουν φυσικά και δάνεια κυρίως από τα ιταλικά (φιλιότσος, στιβάνι) και τα τουρκικά (ντελικανής, μπεγίρι = άλογο

Που παντρευτεί πολλά μική και γεροντάκι παίρνει
"φωθιά" του λέει, "καίγομαι", κι αυτός νερό τση φέρνει.

Αλλο χορό δε ρέγομαι μόνο το πεντοζάλη,

που πάει τρία ζάλα ομπρός και δύο γιαγέρνει πάλι.


Έπιασε η νύφη το χορό και κάμετέ τση τόπο

κι αντιλαμψίδες έριξε στη μέση των αθρώπω.


Σελλάτο βούι αγόραζε και γάιδαρο καμπούρη
γυναίκα λιανοκάμωτη και χοίρο μακρομούρη.


Ολοι με λένε κουζουλό μα 'γω καλά κατέχω,

όντε πινώ τρώγω ψωμί κι όντε νυστάζω θέτω.


Ωσάν το σφακολούλουδο στη γυροποταμίδα

ετσά τονε η μούρη τση, οψές οπού την είδα.

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ

Δώδεκα χρόνια συμπληρώνονται σήμερα 31 Αυγούστου από το θάνατο της Νταϊάνας που συγκλόνισε τον κόσμο και κλόνισε τη "μοναρχία".
Η Νταϊάνα από τότε που παντρεύτηκε τον Κάρολο το 1981, αλλά και μετά το θάνατό της ήταν ένα πρόσωπο που τραβούσε τα φώτα της δημοσιότητας και το ενδιαφέρον του κόσμου, όχι μόνο στη Βρετανία. Τα τελευταία χρόνια η Dianamania, όπως χαρακτηριστικά την ονομάζουν έχει αρχίσει να ξεθωριάζει.
Βέβαια όλα αυτά τα χρόνια τα βρετανικά ταμπόιντ και όχι μόνο, συνεχίζουν να επικαλούνται διάφορες θεωρίες συνωμοσίας για το δυστύχημα που στοίχισε τη ζωή στην Νταϊάνα, το φίλο της Ντόντι αλ Φάγεντ και τον οδηγό τους Ανρί Πολ. Πολλές επίσημες εκθέσεις απορρίπτουν τα σενάρια αυτό υποστηρίζοντας ότι επρόκειτο για ένα τροχαίο δυστύχημα.
Ο μικρότερος γιος της Νταϊάνας, ο πρίγκιπας Χάρι είχε δηλώσει πρόσφατα πως ο θάνατος της μητέρας του εξακολουθεί να τον στοιχειώνει. Κανείς δεν θα μάθει ποτέ τι έγινε σε εκείνο το τούνελ. Είμαι σίγουρος πως ο κόσμος θα το σκέφτεται συνέχεια. Και εγώ πάντα θα αναρωτιέμαι, είπε χαρακτηριστικά σε συνέντευξή του στο NBC.

Κυριακή, 30 Αυγούστου 2009

ΜΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ

ΧΑΝΙΑ
Θύμα ένοπλης επίθεσης, έπεσε απόψε ιδιοκτήτης φαρμακείου που εφημέρευε στα Χανιά. Λίγο πριν τις 8 το βράδυ, ένα άτομο που κρατούσε καραμπίνα μπήκε μέσα στο φαρμακείο, που βρίσκεται στην οδό Σφακίων κοντά στο κέντρο της πόλης. Εκείνη την ώρα μέσα στο φαρμακείο, βρισκόταν ο ιδιοκτήτης και μια υπάλληλος.
Ο δράστης με την απειλή του όπλου κινήθηκε προς το μέρος του ιδιοκτήτη και όταν αυτός προσπάθησε να τον αντιμετωπίσει, πυροβόλησε προς το μέρος που βρισκόταν ο ηλεκτρονικός υπολογιστής του καταστήματος.

ΗΡΑΚΛΕΙΟ
Βουτηγμένες στο χρυσάφι και το μυστήριο είναι οι τρεις γυναίκες αρχοντικής καταγωγής που αποκάλυψε η αρχαιολογική σκαπάνη πριν από δύο εβδομάδες στην «Κνωσό των ιστορικών χρόνων», την Ελεύθερνα, στις υπώρειες του Ψηλορείτη. Και χρειάστηκε να περάσουν 2.900 χρόνια για να αρχίσουν να αποκαλύπτουν τα μυστικά τους, αν και όπως φαίνεται έχουν ακόμη πολλά να πουν.

ΡΕΘΥΜΝΟ
«Φτερά» έκανε μία ολόκληρη επιχείρηση τυροκομικών προϊόντων αφού άγνωστοι δράστες οι οποίοι εισήλθαν ως επαγγελματίες στο εσωτερικό της έφυγαν και πήραν μαζί τους 20 ολόκληρους τόνους τυριών και ειδών γάλακτος. Σύμφωνα με την αστυνομία η ποσότητα που εκλάπη θεωρείται μία από τις μεγαλύτερες που έχει καταγραφεί σε παρόμοιες υποθέσεις στο αστυνομικό δελτίο σε ολόκληρη τη χώρα.

ΝΑΝΟΥΡΙΣΝΑΤΑ


Επί 2 ώρες χθες το βράδυ στους δρόμους της πόλης γινόταν αγώνας "παπακιού" (όπως λέμε το παπάκι του παπακιού) ...... Όλα τα παπάκια φτιαγμένα και χωρίς εξατμίσεις μας "νανούριζαν" με τις κολιές και τις σούζες. Το πρωί εμφανίστηκε η αστυνομία!!
Πάλι καλά !!!
Μετά το πέρας των καλοκαιρινών συναυλιών και των ντόπιων υπερθεαμάτων, ξαναγυρίζουμε στις καλές συνήθειες μας, τι δηλαδή 3 ώρα τα μεσάνυχτα και Σάββατο θα πάμε για ύπνο; Η πλατεία Τζανακάκη είναι η αφετηρία και ο τερματισμός!!
Αλήθεια τουρισμό τέτοιο μπορούμε να προσελκύσουμε; Γιατί απο τον άλλο δε το πολυπιστεύω!!!

ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΜΑΛΕΜΕ= ΑΕΡΑΘΛΗΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ

Την κατασκευή «Αεροδρομίων Γενικής Αεροπορίας-Αεραθλητικών Κέντρων» ανακοίνωσε ο υπουργός Μεταφορών Ευριπίδης Στυλιανίδης.
Η πρωτοβουλία αφορά στις υπάρχουσες εγκαταστάσεις σε Κομοτηνή, στο Μάλεμε της Κρήτης, στη Σπάρτη και στις Μαριτσές της Ρόδου.
Στους χώρους θα κατασκευαστούν σύγχρονα Αεροδρόμια Γενικής Αεροπορίας-Αεραθλητικά Κέντρα, με στόχο την τουριστική και εμπορική τόνωση των περιοχών αυτών, καθώς επίσης και την ανάπτυξη των αεραθλητικών δραστηριοτήτων.
Προβλέπεται μέχρι τέλους του έτους η δημοπράτηση σειράς έργων συνολικού κόστους έξι εκατ. ευρώ με ορίζοντα ολοκλήρωσής τους το 2011.
«Πρόκειται για μια ξεχωριστή, πολύ σημαντική ημέρα τόσο για τη Γενική Αεροπορία όσο και για τον Αεραθλητισμό, τόσο για τη Ροδόπη και την Κομοτηνή, όσο και για τις άλλες τοποθεσίες της χώρας, το Μάλεμε στην Κρήτη, τη Σπάρτη και τα Μαριτσά Ρόδου, καθώς με την κατασκευή των αεροδρομίων, ένα όνειρο πολλών δεκαετιών, σήμερα μπαίνει οριστικά πλέον στο δρόμο της υλοποίησης» δήλωσε ο υπουργός.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΜΠΑΛΟΥ !!!

Μας το αφιέρωσαν ..οπότε κάτι πρέπει να κάνουμε και με την ιδέα αλλά και με τον ..... Μπάλο.
Περισσότερα στο : http://npgls.blogspot.com/2009/08/blog-post_29.html
Συναυλία για τη σωτηρία του Μπάλου, καθόλου άσχημη ιδέα !!!!
Ταρατατά ταρατατά ........

ΑΡΧΑΙΑ ΠΟΛΥΡΡΗΝΙΑ

Τούτος ο οικισμός, νότια της Κισσάμου στην Δυτική Κρήτη, αναφέρεται από τους αρχαίους συγγραφείς, ήδη από τα Ελληνιστικά χρόνια, σαν Πολυρρηνία (Πτολεμαίος) Πολύρρηναν, Πολύρρηνον (Σουίδας), Πολυρρήνιον (Πλίνιος) και Πολύρην. Η ετυμολογία και η σημασία της σύνθετης αυτής λέξης δείχνει τον πλούτο και την απασχόληση των κατοίκων της αρχαίας πόλης με την κτηνοτροφία μια που προέρχεται από το επίρρημα πολύ και το όνομα “ρήνεα” που όπως και τα “αρς” “αρήν” “ρην” σημαίνει πρόβατο, πρόβατα, με διπλασιασμό του ρ μετά το φωνήεν του πρώτου συνθετικού. Από τον Ι. Σταματάκο μαθαίνουμε το ίδιο, πολύρρην σημαίνει πλούσιος σε αρνιά.
Παρόλα αυτά σύμβολο της πόλης, όπως αποτυπώνεται στην πίσω όψη νομισμάτων ήδη από τον 4ο π.Χ. αιώνα ήταν το Βουκράνιο – το κεφάλι του Ταύρου.
Η θέση του σημερινού οικισμού σε υψόμετρο 300 - 350 μέτρων με μεσημβρινό δηλαδή νοτιοδυτικό προσανατολισμό βρίσκεται 6,50 χιλιόμετρα ή μία και μισή ώρα – κατά τον αρχαιολόγο Β. Θεοφανείδη που πραγματοποίησε ανασκαφές (Οκτώβριος 1938) στο πλάτωμα των 99 Πατέρων (η εκκλησία κατασκευάστηκε το 1894 με οικοδομικό υλικό που αποτελείται κυρίως από σπόλια) – από το αρχαίο επίνειο του, το σημερινό Καστέλι. Σαν επίνειο αναφέρεται και ο οικισμός στα Φαλάσαρνα. Παλιότερα είχε και την ονομασία Πάνω Παλαιόκαστρο – με αρκετά περισσότερους από τους 100 καταγεγραμμένους σήμερα κατοίκους – σχεδόν όλοι ζουν πια στην έδρα του δήμου Κισσάμου.
Η φυσική ακρόπολη της Πολυρρήνιας βρίσκεται ακόμα πιο ψηλά – στα 418 μέτρα – και παρέμεινε οχυρωμένη μέχρι τα βυζαντινά χρόνια. Από αυτό το υψόμετρο είναι ορατά τόσο το Κρητικό όσο και το Λιβυκό πέλαγος. Η κυριαρχία της πόλης κατά την ρωμαϊκή περίοδο έφθανε μέχρι το Ακρωτήριο που σήμερα ονομάζεται “Σπάθα” (Τίτυρον) όπου έλεγχε το Δικτύνναιο ιερό. Ο λόγος: εχθρός από τα κλασσικά χρόνια των πόλεων στα Ανατολικά δεν έλαβε μέρος στον αγώνα των Κρητών κατά των Ρωμαίων, με αποτέλεσμα να διαφύγει τη λεηλασία και να γνωρίσει όπως και ολόκληρη η περιοχή μεγάλη ακμή.
Η πόλη ιδρύθηκε και κατοικήθηκε από Αχαιούς και Λάκωνες αποίκους γύρω στο 1100 – 1000 π.Χ. αλλά είχε και γηγενή πληθυσμό από παλιότερους ορεινούς οικισμούς στην περιοχή που κατέφυγε εκεί μετά τον περιτειχισμό και την ανάπτυξη της. Το πολιτικό σύστημα ήταν αριστοκρατικό με κοινά στοιχεία οργάνωσης και διοίκησης με αυτά της συμμάχου και μητρόπολης Σπάρτης. Ο ντόπιος πληθυσμός απασχολούνταν σε κατώτερες και βοηθητικές εργασίες. Η Πολυρρήνια αναφέρεται και σε κάποιο από τα επεισόδια των Ομηρικών Επών: Επιστρέφοντας από την Τροία ο Αχαιός Αγαμέμνων πέρασε από εκεί για να προσφέρει θυσία, αλλά η τελετή ματαιώθηκε από κάποια εξέγερση των πληρωμάτων ή των αιχμαλώτων που έκαψαν τα πλοία για να αποικίσουν την περιοχή. Από τότε οι προσφορές και οι σπονδές αίματος που μένουν ανολοκλήρωτες ονομάζονται Κρητικές Θυσίες. Για κάτι παρόμοιο υποθέτει και ο αρχαιολόγος Β. Θεοφανείδης. Η ανασκαφή που ξεκίνησε έφερε στο φώς τους δόμους των βάσεων δύο παράλληλων τοίχων της Ελληνιστικής περιόδου που πιθανολογείται ότι σχηματίζουν την βάση ενός υπερμεγέθους (60 μ. επί 7 μ.) βωμού παρόμοιου με αυτόν των Συρακουσών που άκμαζαν την ίδια εποχή. Δεν είναι δύσκολο να φανταστούμε το είδος των θυσιών που ήταν αιματηρές, το μέγεθος και τα είδη της πρωτογενούς κτηνοτροφικής παραγωγής και τελικά το πλήθος των αμνοεριφίων στην περιοχή εκείνη την εποχή.
Από τις σπουδαιότερες ανακαλύψεις στην Πολυρρήνια, είναι οι θάλαμοι – υπόσκαφες στον βράχο κατοικίες, τα επιβλητικά Τείχη της Ελληνιστικής – Ρωμαϊκής εποχής και τελικά το π(λήθος και η πολυπλοκότητα του δικτύου των δεξαμενών και των υδραγωγείων. Η αλληλεξάρτηση και η στενή σχέση μεταξύ τους αποδεικνύεται ερευνητικά από μια σειρά άλλων μεγάλης σημασίας ευρημάτων. Τέτοια είναι οι λαξευτές υπόγειες δεξαμενές που συνόδευαν και εξυπηρετούσαν τις κατοικίες, το γεγονός ότι το μεγαλύτερο σωζόμενο μέρος των οχυρώσεων έχει κατασκευαστεί σαν αναλυματικοί τοίχοι στις παριές του φυσικού βράχου και τα Ρωμαϊκά Υδραγωγεία με δεξαμενές υπερχείλισης, αγωγούς νερού σκαμμένους στον βράχο και κρήνες ιερών και άλλων λατρευτικών χώρων. Οι αγωγοί περνούν κάτω από το ύψωμα ενώ συνδυάζονται με υπόγειες διεξόδους και σκάλες που πιθανόν να χρησιμοποιήθηκαν για την άμυνα σε πολιορκίες.
Ένα τέτοιο σύμπλεγμα υδραυλικού και οχυρωματικού έργου είναι ο ημικυκλικός πύργος των τειχών που σώζεται στην διαπλάτυνση του δρόμου στην είσοδο του οικισμού. Πρόκειται για μέρος των Ελληνιστικών Τειχών της Πολυρρήνιας. Στο ίδιο σημείο τοποθετείται πύλη των οχυρώσεων – είσοδος στον περιτειχισμένο οικισμό που επισκευάστηκε ή άλλαξε χρήση κατά τα χρόνια της Ρωμαϊκής κυριαρχίας.
Πρόκειται για τον πύργο που αποτυπώνεται σε φωτογραφία στο έργο του L. Savignoni: Espiorazione Archeologica delle provincie occidentali di Creta (1901) με την αναφορά στην λεζάντα ότι πρόκειται για κυκλική κατασκευή. (σελ. 52 – Fig. 21). Ο πύργος υπέστη μεγάλες καταστροφές κατά τις πρώτες δεκαετίες του προηγούμενου αιώνα όταν οι λαξευμένοι λίθοι της όψης χρησιμοποιήθηκαν σαν οικοδομικό υλικό για την κατασκευή του δημοτικού σχολείου της Πολυρρήνιας. Άλλες πιθανές αιτίες που συνηγορούν για την σημερινή εικόνα του χώρου είναι η διαμόρφωση του δρόμου στην είσοδο του οικισμού όπου ο παλιός ασφαλτοτάπητας δίνει την θέση του σε βοτσαλωτό πλακόστρωτο που έχει κατασκευαστεί σε επίχωση στην κλίση της πλαγιάς καλύπτοντας όπως αποδεικνύει η αρχαιολογική τομή την βάση του πύργου σε σημαντικό ύψος. Τέλος πρέπει να αναφερθούν οι σχετικά πρόσφατες κατασκευές εκατέρωθεν της μικρής πλατείας που βρίσκεται στην θέση του υδραγωγείου και του πύργου – παρόλο που δεν βρίσκονται σε άμεση επαφή με την κάθετη παριά του υψώματος και των τειχών – και που τοποθετούνται επίσης πάνω σε επιχώσεις.
Εκεί καταλήγει και ένα σκέλος του λαξευτού υδραγωγείου που τροφοδοτούσε την πόλη στην κεντρική της είσοδο, αποτελούμενο από δύο αγωγούς, πλάτους 1.35, και ύψους 2.3 μ., που σήμερα καταλήγουν σε δύο πέτρινες γούρνες ενώ σε ιστορικό χάρτη της περιοχής αποτυπώνεται σε μικρή απόσταση η θέση μιας δεξαμενής.

Μετά τις πρώτες επισκέψεις μας και την απόκτηση μιας συνολικής εικόνας – ακόμα και μετά την συλλογή μαρτυριών που προδίδουν τις μεταλλαγές στην κατάσταση των αρχαίων μνημείων της Πολυρρήνιας μέσα στον χρόνο, τουλάχιστον για τις τελευταίες δεκαετίες, έγινε δυνατή η αναγνώριση ορισμένων από τα πρωτογενή τους χαρακτηριστικά αλλά και πολλών από τα επικαλυπτόμενα στάδια τους που τελικά προβλέπουν και την εξέλιξη τους στο μέλλον.
H αναγνώρισή όμως των υπόλοιπων χαρακτηριστικών του τόπου και του οικισμού εξαρτάται από όλη την φυσική, πολιτική και πολιτιστική εξέλιξη του.
Σήμερα η ροή των επισκεπτών, των κατοίκων ή των τουριστών οδηγείται μέσα σε προκαθορισμένες επιλογές. Και αυτός ο ιδιαίτερος τόπος με τον συγκεκριμένο χαρακτήρα, όπου μπορούμε ή μας επιτρέπεται να τον παρατηρήσουμε, δυστυχώς παρουσιάζει αυτές τις συγκεκριμένες συνθήκες, μόνο επειδή εμείς είμαστε με κάποιο τρόπο παρόντες.
Συνέχεια ΕΔΩ

ΠΗΓΗ: http://kakatsak.blogspot.com/

ΚΟΛΑΣΗ ΚΑΙ ΚΟΛΑΣΜΕΝΟΙ ΣΤΙΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΤΩΝ ΧΑΝΙΩΝ

Η καταλαλούσα. Η παραφρουκάστρα. Η Μαχιναρέα. Η Ανυφαντού. Ο Μυλωνάς. Ο Κλέπτης «ο Κλέπτης και Ληστάρχης». Ο Ταβερνάρης Η αποστρέφουσα τα νήπια. Η μη βυζαίνουσα τα νήπια. Η ψεύτρα. Ο φονέας. Ο Παραβλακιστής. Ο Παραθεριστής. Ο Παρακαμπανιστής. Ο Βλάσφημος. Η Μάγισσα. Ο Ζουράρης. Ο Φαλσογράφος. Ο που δεν πάει προσφορά στην εκκλησία. Οι κοιμούντες της Αγίαν Κυριακήν. Ο Πόρνος και η Πόρνη. Ο Ράπτης όπου κλέπτει. Η παρακαθίστρα. Η Μαρτηριπρέα. Η Μαυλήστρα Μαυληπρέα. Ο Κακός Ηγούμενος. Ο Πλούσιος και ο Λάζαρος.
Συνήθως βρίσκονται στο δυτικό τοίχο. Σε αρκετές περιπτώσεις είναι συνέχεια του εικονογραφικού θέματος της Δευτέρας Παρουσίας που τοιχογραφείται στο ναό ενώ σε πολλές περιπτώσεις συναντώνται αυτόνομα.

Οι κολασμένοι δεμένοι με αλυσίδες κατακαίγονται από φλόγες, διάβολοι τους οδηγούν ή τους κεντούν, γυμνοί, κουβαλώντας τα εργαλεία της αμαρτίας τους. Φίδια τυλίγονται γύρω τους και τους κατατρώγουν.
Σε άλλες περιπτώσεις πάλι σε τετράγωνα πλαίσια τοποθετούνται ανθρώπινα κρανία με τις επιγραφές «η πίσσα κοχλάζουσα», «ο σκόλιξ ο ακήμιτος», «ο βριγμός των οδόντων», «το σκότος το εξώτερο», «ο Τάρταρος»
Ο Gerola, ο πρώτος που ασχολήθηκε με το θέμα των παραστάσεων των ποινών επισήμανε και την τεράστια «αξία» τους: η ακαλαισθησία των εικόνων και οι ασυνταξίες και ανορθογραφίες στις επιγραφές των εικόνων αυτών, αυξάνουνε τον άδολο χυμό της γνήσιας έκφρασης της λαϊκής σκέψης πάνω στο θέμα. Πραγματικά στη χοντροκομμένη αυτή κόλαση, παρουσιάζονται μόνο οι πιο ταπεινοί αμαρτωλοί, εκείνοι που είναι γνωστοί στη φαντασία του καλλιτέχνη από την καθημερινή του ζωή. Καμιά φορά η παράσταση των ποινών αυτών δεν είναι τίποτε άλλο παρά η αθώα εκδίκηση κανενός δύστυχου, ενάντια στην κακία των εκμεταλλευτών του ή -γενικότερα-η σωτήρια νουθεσία κάποιου ανθρώπου της σκέψης για τα αμαρτήματα και τα ελαττώματα τα πιο συνηθισμένα ή τα πιο φοβερά. Φυσικό είναι, το πνεύμα της απομίμησης τόσων άλλων παρόμοιων εικόνων, που είναι σκορπισμένες στα εξίσου ταπεινά εκκλησάκια της άλλης Ελλάδας, να έχει την επίδρασή του στη σύλληψη, γενικά, και στη σύνθεση των σκηνών αυτών της κόλασης στην Κρήτη. Δεν μπορούμε όμως να αρνηθούμε πως κάτι το εντελώς προσωπικό διαφαίνεται εδώ στην προτίμηση της μιας ή της άλλης τιμωρίας και στην επινόηση καινούριων κολασμών, που δεν τους απαντούμε αλλού.
Ύστερα από τα παραπάνω, έχομε τη γνώμη πως, για να γνωρίσομε τον ψυχικό κόσμο του κρητικού λαού στον XIV και XV αιώνα, θα συντελέσει αν ρίξουμε μια ματιά στις παραστάσεις αυτές της κόλασης που σώζονται ακόμα, και που, δυστυχώς, η ίδια η τοποθέτησή τους χαμηλά από το ένα και το άλλο μέρος της εισόδου συνέβαλε στο να καταστραφούν

ΠΗΓΗ: ΚΡΗΤΙΚΟ ΠΑΝΟΡΑΜΑ

Σάββατο, 29 Αυγούστου 2009

Ο ΡΗΓΟΛΟΓΟΣ

Λαϊκές δοξασίες…αναρίθμητες συνήθειες γενεών και γενεών, όλες αφιερωμένες στον Άη Γιάννη τον Πρόδρομο που αυτήν την ημέρα λέγεται και Νηστευτής …και Νηστικάρης…και Θερμαστής και Ριγολόγος και Κρυαδίτης … Η λαϊκή παράδοση, γραφική για τους σύγχρονους ορθολογιστές … δεν επιβάλλει... όπως συνηθίζεται να λέγεται ..απλά τιμά, σέβεται και αγαπά όλους τους Αγίους, κάποιους δε ιδιαίτερα …. Η τελευταία μεγάλη γιορτή του εκκλησιαστικού έτους, αφιερωμένη στον σεβασμιώτερο όλων των προφητών, στον αρχηγό του αγγελικού τάγματος και όλης της μοναχικής πολιτείας, αυτόν για τον οποίο ο Χριστός μας, είπε : Ευτυχισμένη η μάνα που γέννησε τέτοιο παιδί … Έστω και νοερά αυτήν την ημέρα γονατίζω και προσκυνώ το χώμα ποτισμένο με το αίμα από τον αποκεφαλισμό του αγγελόμορφου Αγίου
Η σχετική με τον αποκεφαλισμό του Προδρόμου διήγηση της Αγίας Γραφής, έτσι όπως αποτυπώθηκε στις εκκλησιαστικές εικόνες, συγκίνησε βαθύτατα την ψυχή του λαού. Κι η λαϊκή φαντασία που δε γνωρίζει όρια, βλέπει το κεφάλι του Προδρόμου να αναπηδά μέσα στο δίσκο του ηλίου, όταν αυτός ανατέλλει στις 29 Αυγούστου.
"Από τότε που αποκεφάλισαν τον Αγιογιάνν' , από τότε έπεσεν η θέρμη στον κόσμο' ταραχκίν του κιφάλ' τ' κι έπισι ταραχή, συνερίγ', παραξ'σμός. Γι' αυτό τ' Αγιογιάνν' τ' Παραξ'σμου είναι για τς θέρμες. Κείνος που θερμαίνεται πάει στον Αγιογιάνν' λάδ', κερί, λίβανο και θυμιάζ'. (Σβέρδια)"
Γι'αυτό κι ο Άγιος αποκαλείται Θερολόγος ή Ριγολόγος, Παροξυσμός ή Κρυαδίτης, και η μνήμη του τιμάται με απόλυτη νηστεία' και έτσι λέγεται και νηστευτής ή νηστικός. Η νηστεία του συνοδεύεται απ' την απαγόρευση όλων όσα μοιάζουν με το αίμα που έτρεξε από το κεφάλι του. Να οι σχετικές δεισιδαιμονίες, διατυπωμένες από τους ίδιους τους χωρικούς.
"Δεν τρώγομαι μαύρο σταφύλι, μαύρο σύκο, ό,τι μαύρο φρούτο είναι, γιατί το αίμα του Αγίου τα έβαψε. Δεν τρώγομαι ούτε καρύδι, γιατί του έκοψαν το καρύδι όταν τον αποκεφάλισαν. Δεν πιάνουμε μαχαίρι κείνη τη μέρα και το ψωμί το κόβουμε με τα χέρια. (Κίος)"
"Δεν κόβουμε καρπούζι με το μαχαίρι στο πάνω μέρος, να μη ξεκεφαλίζουμ' έτσι τον άι-Γιάννη. Κείνη τη μέρα τίποτα δεν τρώνε είναι νηστησμάρχης Άγιος.
Σε πολλές περιοχές έχουν καθιερωθεί για την υγεία του κοινού πανηγύρια, λιτανείες και παρακλήσεις σε ξωκλήσια ή αγιάσματα που αποβλέπουν στη μνήμη του αποκεφαλισμού του Προδρόμου.

Ο ΧΑΜΕΝΟΣ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ

Γράφει και αντιγράφω από το μπλοκ του φίλου Ναπολέων Σαραντίδη "Σφήνες και Σφηνάκια"
Πλησιάζει το τέλος του Αυγούστου και μαζί του και το τέλος του μαζικού τουρισμού, ενώ για τον Σεπτέμβρη , άντε και τον Οκτώβρη, αναμένονται στην Κρήτη μόνο οι λίγοι και εκλεκτοί επισκέπτες από το εξωτερικό.
Και εν αναμονή των στατιστικών που θα δοθούν στην δημοσιότητα την επόμενη εβδομάδα, διακινδυνεύω την πρόβλεψη πως , αριθμητικά, η κίνηση των επισκεπτών ειδικά στο Νομό Χανίων θα έχει μια πτώση σε μονοψήφιο ποσοστό (όπως άλλωστε είχε ειπωθεί από τους ψυχραιμότερους από την Άνοιξη), αλλά έχω την εντύπωση πως η πτώση στα έσοδα θα είναι αρκετά μεγάλη.
Πάντως με την ευκαιρία αυτή μεταφέρω ένα καταπληκτικό – κατά την γνώμη μου – κείμενο που διάβασα πρόσφατα στην “Καθημερινή” το οποίο υπογράφει η Τάνια Γεωργιοπούλου και θεωρώ ότι πρέπει να προβληματίσει πάρα πολύ όλους όσοι ανήκουν στο κομμάτι εκείνο που αποκαλούμε ως «φορείς τουρισμού». Υπό τον τίτλο “Ένας χαμένος παράδεισος”, η Τάνια Γεωργιοπούλου γράφει τα εξής :
«Ήταν ένα ήσυχο παραθαλάσσιο χωριό κάπου στη βόρεια Κρήτη. Κατοικούσαν δεν κατοικούσαν μια εκατοντάδα άνθρωποι. Τα μαγαζιά για τους επισκέπτες τρία. Ένας φούρνος που έφτιαχνε το πιο νόστιμο ψωμί που υπάρχει -προμήθευε όλη την περιοχή-, ένα μικρό μπακάλικο και μια ταβέρνα κυριολεκτικά πάνω στο κύμα, κατά παράβαση των νόμων, αλλά προς τέρψιν των τυχερών. Δύο ποτάμια αριστερά και δεξιά καθόριζαν τα όρια του οικισμού και πρόσφεραν στον τόπο ένα διαφορετικό χρώμα. Η παραλία; Απίστευτη, τεράστια, με χρυσή άμμο και ανισόπεδο ανάγλυφο από τους αμμόλοφους. Η θάλασσα; Διάφανη, πρασινο-μπλε. Και ύστερα ήρθε αυτό που στην περιοχή ονομάζουν «ανάπτυξη»... Οι κτηνοτρόφοι κάτοικοι του χωριού ανακάλυψαν ότι ο τουρισμός αποδίδει. Έτσι, σε κάθε γωνιά ξεφύτρωσε και ένα ροζ κτίριο, εξαιρετικής αρχιτεκτονικής σύλληψης, τύπου πολυκατοικίας, με πολλά κολωνάκια, αυτά που έλκουν την καταγωγή τους από την αρχαία Ελλάδα και την εφαρμογή τους από τη νεοελληνική κακογουστιά. Φυσικά, η νομοθεσία που αφορούσε τους όρους δόμησης, στο ύψος των ανεγειρόμενων κτιρίων και στην απόστασή τους από τη θάλασσα έγιναν ψηλά γράμματα που κανείς δεν μπήκε στον κόπο να διαβάσει και ακόμα περισσότερο να τηρήσει με την ευγενική βοήθεια της τοπικής αρχής. Για σχέδιο πόλης ούτε κουβέντα, με αποτέλεσμα συχνά να ξεπηδά ένα οίκημα στη μέση του δρόμου ή πολλοί δρόμοι να καταλήγουν στο πουθενά. Σε κάθε γωνία ένα σούπερ μάρκετ με τα πράγματα φύρδην- μίγδην στα ράφια, η πλαστική παντόφλα δίπλα στα πεπόνια και τα παραδοσιακά Κρητικά προϊόντα να λιάζονται ξαπλωμένα στα πλουμιστά στρώματα θαλάσσης. Το σκηνικό συμπληρώθηκε από δεκάδες ταβέρνες, την παραλία που συρρικνώθηκε, αφού οι οικοδομικές εργασίες απαιτούσαν μεγάλες ποσότητες άμμου και τη θάλασσα που απέκτησε κιτρινοπράσινο χρώμα. Το άλλοτε ιδανικό χωριό μεταμορφώθηκε σε ένα συνονθύλευμα από μπετό και κακογουστιά. Δεν είναι μόνο που καταστράφηκε ένας τόπος. Είναι που σύντομα οι κάτοικοι θα καταλήξουν πιο φτωχοί απ’ ό,τι ήταν. Γιατί, βέβαια, κανείς δεν θέλει να επισκεφτεί έναν πρώην παράδεισο.»

http://sfinesnaps.blogspot.com/2009/08/blog-post_3297.html

Ο ΕΛΛΗΝ ΤΑΞΙΤΖΗΣ

Όταν μπαίνεις μέσα σε ένα ελληνικό ταξί παρατηρείς διάφορα πράγματα.
1η περίπτωση. Παρατηρείς τα δέκα διαφορετικά σταυρουδάκια και εικονίτσες που κρέμονται απ' το καθρεφτάκι. Αυτός είναι ο θρήσκος ταξιτζής. Καλά κάνει και πιστεύει στο Θεό βέβαια αλλά εκείνη η τεράστια η εικόνα του Αγ. Παντελεήμονα, του Αγ. Νικόλαου και της Αγ. Φωτεινής, κρύβουν το μισό παρμπρίζ. Τα μισά ατυχήματα τα έπαθε γι' αυτό το λόγο πράγμα που σημαίνει ότι μάλλον είναι προτιμότερο κάποιες εικονίτσες να τις βάλει στο ντουλαπάκι.
2η περίπτωση. Ο ξεχασιάρης ταξιτζής. Βλέπεις μια ΤΕΡΑΣΤΙΑ φώτο την γυναίκας του ή ερωμένης του καρφιτσωμένη μπροστά του. Μερικές φορές είναι και τα παιδιά του- για να μην ξεχνάει ότι έχει και απ' αυτά.
3η περίπτωση. Ο πορωμένος-με-τον-αγώνα-ταξιτζής. Το ραδιόφωνο στο τέρμα γιατί παίζει αγώνα Ολυμπιακό-Παναθηναϊκό
4η περίπτωση. Ο φιλόμουσος ταξιτζής. Το ραδιόφωνο στο τέρμα γιατί αν δε παίζει αγώνα θέλει να εμπεδώσει το τραγούδι "βρέχει φωτιά στη στράτα μου"
5η περίπτωση.Ο ταξιτζής-μέτοχός- της-καπνοβιομηχανίας. Ο Έλληνας ταξιτζής συνήθως καπνίζει σα φουγάρο. Σπάνια να σε ρωτήσει "μπορώ να καπνίσω;"
6η περίπτωση. Ο ταξιτζής-που-του-σπάνε-τα-νεύρα-αν-τον-προσπεράσουν. Κάποιος κάνει προσπεράσει στο ταξί που έχετε πάρει. Τότε ακούτε "ρε ηλίθιε, τι πας να κάνεις ρε [λογοκρισία]!!!Νύχτα το πήρες το δίπλωμα βρε [λογοκρισία] Και μετά γυρίζει και σου λέει: "Είδες τι έκανε ο παλιό - [λογοκρισία]!!!
7η περίπτωση. Ο οικονομημένος ταξιτζής έχει τηλεορασούλα στο μες στο αυτοκίνητο. Συνήθως βλέπει μπάσκετ ή ποδόσφαιρο. Με το που μπαίνεις μέσα λες τον προορισμό σου αλλά αυτός προσέχει σε ποιο λεπτό του ημιχρόνου πήρε κίτρινη κάρτα ο επιθετικός της ομάδας του.
8η περίπτωση. Κάτι άλλο που θα παρατηρήσετε είναι πως ο ταξιτζής δε χρειάζεται ποτέ πτυελοδοχείο. Οι δρόμοι γι' αυτόν είναι το ίδιο και φτύνει συνεχώς απ' το παράθυρο.
9η περίπτωση. "ΝΑ ΡΕΕΕΕΕΕΕΕΕ". Αυτή είναι η κλασική έκφραση του Έλληνα ταξιτζή όταν μουτζώνει. Μια έκφραση που την έχει ψωμοτύρι. Αυτό το είδος ταξιτζή λέγεται "φασκελοποιός ταξιτζής"
10η περίπτωση. Ο ταξιτζής της κόρνας. Ο Έλληνας ταξιτζής επιβάλετε να έχει την κόρνα φτιαγμένη χωρίς να του το πει η αστυνομία. Το θέλει ο ίδιος για να κορνάρει όταν του σπάνε τα νεύρα στα φανάρια οι άλλοι που είναι μπροστά, έστω και για ένα δευτερόλεπτο!!! Ο ίδιος αν είναι μπροστά στο φανάρι και του κορνάρουν δε καταλαβαίνει τίποτα.
11η περίπτωση. H περίπτωση του "hands free ταξιτζή" είναι χαρακτηριστική. Μιλάει και δεν ξέρεις αν μιλάει σε σένα ή στο πρόσωπο που μιλάει στο κινητό. Παράδειγμα :
<ΤΑΞΙΤΖΗΣ>: Για πες, που πας;
<ΠΕΛΑΤΗΣ>:Πάω Περιστέρι στο....
<ΤΑΞΙΤΖΗΣ>: Δε μιλούσα σε σένα....που λες που πας; Aν ναι; Μπράβο. Σκιάθο πας Νίκο; Mαζί με την Λενιώ; Μπράβο, μπράβο!!!Καλές διακοπές.
Μετά αφού κλείσει γυρνάει και σε ρωτάει (σχεδόν στα μισά του δρόμου) που θέλεις να σε πάει.
12η περίπτωση. Υπερομιλητικός ταξιτζής: H γλώσσα του πάει ροδάνι.Ο άνθρωπος έχει φάει γλιστρίδα. Θα σου μιλήσει για την γυναίκα του που τον παράτησε και πως ήταν μια σκύλα που τον εκμεταλλεύτηκε, και πως η πεθερά του ήταν επίσης σκύλα και του έκανε τη ζωή μαρτύριο. Μέτα θα περάσει στο θέμα της οικονομίας και θα σου αναλύσει πόσο δύσκολα είναι τα οικονομικά ενός ταξιτζή, θα σου αναλύσει του φόρους που πληρώνει και που το κακό κράτος τον θέλει φτωχό (άσχετα αν έχει σπίτι δικό του 110 τετραγωνικών) και αμέσως μετά θα αρχίσει να σου αναλύει πόσο κοστίζει η συντήρηση του αυτοκινήτου, τα λάδια, το χαλασμένο μπουζί που το αντικατέστησε, η βενζίνη, η μπαταρία που άλλαξε πριν δυο μήνες, ένα χτύπημα στη πόρτα που του κόστισε ο κούκος αηδόνι μαζί με το βάψιμο.... και τελικά φτάνεις στο προορισμό.Φτάνεις βέβαια αλλά μετά έχεις πάρει δυο ασπιρίνες και ένα αναβράζον ντεπόν απ το πονοκέφαλο που σου έκανε ο τύπος. Πας και στην εκκλησία και ανάβεις ένα κερί να μη σου ξανατύχει τέτοια περίπτωση.
13η περίπτωση. Ο εντελώς αμίλητος ταξιτζής.Το διαμετρικά αντίθετο από τον παραπάνω. Συνήθως είναι νέοι σε ηλικία και στο ραδιόφωνο ακούνε είτε ελληνικό έντεχνο, είτε ξένη μουσική. Είναι σχετικά νορμάλ τύποι ταξιτζήδων. Να εύχεστε να σας τυχαίνουν τέτοιοι.
14η περίπτωση. Οι παππούδες-ταξιτζήδες. ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΝΕΥΡΙΚΟΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ!!! Πηγαίνουν με 20 χιλ το ταξί ακόμα και αν είναι άδειος ο δρόμος και το επόμενο αυτοκίνητο που είναι μπροστά βρίσκεται δέκα μέτρα μακριά. Μη του πείτε να πάει πιο γρήγορα γιατί θα νευριάσει και θα σας πει ότι μπροστά έχει αυτοκίνητο -ακόμα και αν αυτό το αυτοκίνητο που έχει μπροστά είναι το ίδιο που είναι στα δέκα μέτρα πιο πέρα από σας. Θα δικαιολογηθεί πως 30 χρόνια έτσι οδηγεί και πως δε θα του μάθετε εσείς οδήγηση. Γι' αυτό προσέξτε καλά τι λέτε στους παππούδες-ταξιτζήδες!!! Θα τους νευριάσετε και θα πάει η πίεσή τους είκοσι και θα φταίτε εσείς για ότι πάθουν.
15η περίπτωση. Ο νέος ταξιτζής. Αν δεν έχει gps και δε ξέρει το δρόμο που του είπατε είναι δύσκολα τα πράγματα. Αν έχει τουλάχιστον χάρτη έχει καλώς, αλλιώς δε θα ξέρει που πάει. Το πιθανότερο είναι να καταλήξετε στην main street της disneyland αντί στην Αριστοτέλους που ζητήσατε.
16η περίπτωση. Φίλος ταξιτζής. Σε αυτή την περίπτωση ανάβετε δέκα λαμπάδες ίσα με το μπόι' σας(εκτός και αν έχετε "νανισμό") προς τον Ύψιστο επειδή έχετε φίλο ένα ταξιτζή που ξέρει τις απαιτήσεις σας και ξέρει που πάτε. Θα είναι ευγενικός μαζί σας και δεν θα εκδηλώνει αγριοφωνάρες ή γκρίνιες όπως κάνει σε όλους τους άλλους γιατί εσείς είστε......κολλητός του!!!

13 ΑΤΟΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΗΜΟΥΣ ΜΑΣ

Το "πράσινο φως" για να κατατεθεί προς ψήφιση στην Βουλή η τροπολογία για το πρόγραμμα απασχόλησης σε Δήμους 20 χιλιάδων ανέργων μέσω του ΟΑΕΔ, "άναψε" το διοικητικό συμβούλιο της Κεντρικής Ένωσης Δήμων και Κοινοτήτων Ελλάδος το οποίο κατά πλειοψηφία ενέκρινε την συγκεκριμένη τροπολογία.
Οι προσλήψεις δεν θα γίνονται από τους δήμους αλλά από τον ΟΑΕΔ. Δηλαδή σε κάθε δήμο που συμμετέχει στο πρόγραμμα θα υπάρχουν συγκεκριμένες θέσεις οι οποίες θα καλύπτονται με ανέργους που θα στέλνει ο ΟΑΕΔ αλλά με κάποια κριτήρια όπως «τα κριτήρια της εντοπιότητας και της εμπειρίας. Είναι τα δύο βασικά κριτήρια τα οποία η ΚΕΔΚΕ με αποφάσεις της, ζήτησε να ληφθούν υπόψιν».
Στην γειτονιά μας οι θέσεις είναι ανά δήμο οι εξής:
Δήμος Ινναχωρίου 2
Δήμος Κισσάμου 7
Δήμος Μυθήμνης 4

Παρασκευή, 28 Αυγούστου 2009

ΟΙ ΘΗΣΑΥΡΟΙ ΜΑΣ






Αν θα μπορούσαμε κάποτε να εκθέσουμε σε ένα ενιαίο χώρο όλα αυτά τα ωραία ψηφιδωτά που η αρχαιολογική σκαπάνη βγάζει στο φως, ίσως το Καστέλλι να γινόταν μια νέα Κνωσσός.
Τέλειες παραστάσεις ανακαλύπτονται καθημερινά που δημιουργούν την αίσθηση ότι η Ρωμαϊκή Κίσαμος (CHISSAMOS) ήταν μια σπουδαία πόλη αλλά και ένα καλοκαιρινό θέρετρο πλουσίων Ρωμαίων.

Ο ΣΩΒΙΝΙΣΤΗΣ


Ένα μικρό παιδάκι ρωτάει τον Κρητικό πατέρα του:
- "Μπαμπά τι θα πει σωβινισμός;" Ο πατέρας απαντά:
- "Σωβινιστής παιδί μου είναι αυτός που νομίζει ότι ο τόπος του είναι καλύτερος από την Κρήτη!!"

ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΣΟΥ


Τρίτη 1 Σεπτεμβρίου 2009
Εκδήλωση για το περιβάλλον
“Κλιματικές Αλλαγές” Στον Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου στον Πύργο και ώρα 7.30 Νεολαία Κισάμου, Πολιτιστικός-Οικολογικός Σύλλογος Πύργου, Ενορία Πύργου, Σύλλογος Γυναικών Πύργου

ΚΟΝΤΡΑ ΜΠΑΛΟΣ 2009

Επειδή πολλοί ήθελαν αλλά δεν μπόρεσαν να εκφράσουν την αντίθεση τους στην παραχώρηση της νήσου Γραμβούσας στην αρχαιολογική υπηρεσία, ή το έκαναν μετά απο
πολύ καιρό θέλω να θυμίσω - υπάρχει εξάλλου και στα αρχεία της εφημερίδος N. Ορίζοντες- το σχόλιο μου τότε το μακρινό 2003, μετά την επίσκεψη του τότε τσάρου της οικονομίας και την παράξενη απόφαση του, να παραχωρηθεί ο μοναδικός «πλούτος» μας σε ξένα χέρια.
Ο τίτλος ήταν :

ΟΙ 5 «ΑΛΑΝΤΙΝ» ΚΑΙ ΤΟ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟ ΤΖΙΝΙ

……. απελπισμένοι έτριψαν με τα ακροδάκτυλα τους το λυχνάρι που είχε βρεθεί μπροστά τους. Ξάφνου πετιέται ένα στρουμπουλό τζίνι, που με φωνή βαριά, σαγηνευτική, λαοπλάνα τους λέει.
- «Είμαι το τυχερό σας τζίνι, ζητήστε μου ότι θέλετε!!»
Ο μεγαλύτερος Αλαντίν μόλις συνήλθε από την τρομάρα και την έκπληξη που περισσότερο τρακ ήταν του λέει ψιθυριστά :
- Θέλω να φτιάξω τον βιολογικό στον βρώμικο κόλπο της νανοΚισάμου, μπορώ ;
- Πανεύκολο αύριο κιόλας ΘΑ τον χρηματοδοτήσω και την μεθεπόμενη ΘΑ είναι έτοιμος. ΚΟΙΜΗΣΟΥ τώρα !!!!
Χαρές και πανηγύρια ακούστηκαν από κάτω, οι νάνοι βρήκαν επιτέλους αυτόν που θα εκπλήρωνε τις χρόνιες ανάγκες τους.
- Επιτέλους ΘΑ σωθούμε, που ήσουνα κρυμμένος τόσο καιρό μικρό μου στρουμπουλό τζίνι, ακούστηκε μια φωνή!!.
Ο επόμενος Αλαντίν, ο μεγιστονάνος πήρε και αυτός θάρρος, κατάλαβε ότι το τζίνι δεν ήταν νανοφάγος, όπως νόμιζαν στην αρχή και του λέει με τρεμάμενη φωνή:
- Τα νερά μας δεν είναι κατάλληλα και θέλουμε πιο καλή ύδρευση και άρδευση, να πίνει ο νανοκοσμάκης φτηνό και καθαρό νεράκι, γίνεται;
-Πανεύκολο ΘΑ σας πω που είναι οι νέες πηγές και πως ΘΑ το μεταφέρεται χωρίς να χρειάζονται πλέον αντλιοστάσια και σωλήνες. ΚΟΙΜΗΣΟΥ τώρα !!!!
Ενθουσιασμός και όλε από τους λιλιπούτειους, επιτέλους λύθηκαν τα αιώνια μάγια στην νανούπολη και βρέθηκε ο νέος λυτρωτής.
Σιγά-σιγά ακολούθησαν και οι επόμενοι και κάθε ένας έκανε την ευχή που είχε κατά νου. Άλλος ήθελε πισίνα (συγνώμη λιμνοδεξαμενή), άλλος ήθελε δρόμους και πάρκα και ο τελευταίος ο μικρότερος ήθελε νέα αμπελάκια , νέο συνεταιριστικό κίνημα δηλαδή. (Αυτός μάλλον δεν είχε καεί ακόμα στο χυλό.)
Το τζίνι με μια ευκολία αξιοθαύμαστη κατάφερνε και κάθε ενός του πραγματοποιούσε την ευχή του μέσα σε κλάσματα δευτερολέπτου. Αρκούσε ένα μόνο ΘΑ και η ευχή γινόταν πραγματικότητα, αρκούσε ένα νεύμα και η ζωή των κακόμοιρων χαζονάνων ΘΑ άλλαζε προς το καλύτερο. Ήταν τόσο η έκπληξη των νάνων που μπόρεσαν επιτέλους να πραγματοποιήσουν τις ευχές τους που δεν κατάλαβαν ΟΤΙ ΜΕ ΤΑ ΕΥΚΟΛΑ ΜΑΓΙΚΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΠΙΤΗΔΕΙΟ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟ ΤΖΙΝΙ ΤΟΥΣ ΚΟΙΜΙΖΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΠΑΙΡΝΕ ΟΤΙ ΠΟΛΥΤΙΜΟΤΕΡΟ ΕΙΧΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥΣ, ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΤΟΥΣ ΝΗΣΙ. Αυτό που έπρεπε να είναι δικό τους. Αυτό που για πολλούς αποτελούσε την νέα πηγή ζωής τους. Όταν κατάλαβαν πλέον ότι το κάθε ΘΑ πληρώνεται, ήταν πολύ αργά. Το Γραμπουσιανό τοπίο (κάπως έτσι έλεγαν και το νησί των νάνων) κάποιοι άλλοι θα το χαιρόταν και θα το τρυγούσαν πλέον.
Δυστυχώς οι φωνές τους δεν είχαν πια δύναμη, ήταν ξεπνοημένες από τα πολλά ζητωκραυγάσματα του νανόκοσμου που πίστεψε τα ΘΑύματα, και σαν ΚΑΛΗΝΥΧΤΗΔΕΣ (μετά τους ΚΑΛΗΣΠΕΡΗΔΕΣ) έσυραν για την νανοσπηλιά τους.
Κάθε ομοιότητα με πρόσωπα ή πράγματα …... δυστυχώς έχει σχέση και με το παραμύθι μας, αλλά και με τον δύστυχο τόπο μας.

Αυτά γράφτηκαν το 2003 φυσικά λίγοι το κατάλαβαν και πολλοί -τότε- έκαναν τους ανήξερους για να μην πω τις κότες.
Σήμερα λοιπόν 6 χρόνια μετά προσπαθούν να μας .... διασκεδάσουν ή να διασκευάσουν καλύτερα τις εντυπώσεις απο την απώλεια, αλλά και την συνεχιζόμενη καταστροφή των μοναδικών περιοχών μας Γραμβούσα και Μπάλου.

ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΛΕΞΕΩΣ ΚΙΣΑΜΟΣ

Ο εκδότης και βουλευτής του Λ.Α.Ο.Σ Άδωνις Γεωργιάδης, εκδίδει το βιβλίο της φιλόλογου Άννας Τζιροπούλου-Ευσταθίου, όπου πιθανολογεί την προέλευση της λέξης-τοπωνύμιου Κίσαμος αυθαίρετα, από τον συνδυασμό των λέξεων κυνώ και ψάμμος = φιλώ την άμμο.
Στα σημερινά "Χανιώτικα Νέα" ο φιλόλογος Ι. Λουπάσης αντιτίθεται με διάφορα επιχειρήματα στη θεωρία αυτή, που και πατριδοκαπηλία μυρίζει ως ισχυρίζεται και μάλλον δεν πέφτει έξω ...
Προσωπικά θα μου άρεσε μια τέτοια ερμηνεία αφού θυμίζει και ανάλογη μαντινάδα που λέει - όχι συχνά όμως ...- ο Θοδωρής Πολυχρονάκης, βιολάτορας και ανηψιός του Τζέγκα "Θάλασσα χτυπάς την άμμο..." ενώ θυμίζει και ένα από τα πρώτα δίστιχα ρεμπέτικου με μπουζούκι που ηχογραφήθηκαν το 1931 με το μπουζούκι του Μανέτα και τη φωνή του άγνωστου έως τούδε Σπαχάνη "Θάλασσα βαρείς την άμμο, δε μου λέτε τι να κάνω"
Έμαθα όμως και κάτι από αυτό, ότι το ρήμα της αγγλικής : kiss = φιλώ, μπορεί να οφείλει τη δημιουργία του στη ρίζα κυσ- του αορίστου του κυνώ εξ ου και προσκυνώ !!!
http://rebetcafe.blogspot.com/2009/08/blog-post_7369.html


Εγώ το μόνο που μπορώ να συμπληρώσω είναι ότι η Κίσαμος δεν υπήρχε σαν αυτόνομη πόλη το 220 π.Χ όταν οι πόλεις της δυτικής Κρήτης έκαναν τον πόλεμο με την Κνωσσό, ούτε το 183 π.Χ συναντάται ανάμεσα στις 31 κρητικές πόλεις που υπέγραψαν το κοινό την συνθήκη συμμαχίας με τον Ευμένη Β΄της Περγάμου. Ίσως αυτή η σιωπή της Κισάμου να οφείλεται στην Πολυρρήνια, ίσως να ήταν ένα ψαροχώρι, ίσως λιμάνι της Πολυρρήνιας.
Η Κίσαμος απαντάται μόλις τον 3ο αιώνα μ.Χ σαν αυτόνομη ή ημιαυτόνομη μιας και βρέθηκαν πολλές επιγραφές που την αναφέρουν.
Βέβαια η άποψη σχετικά με την ετυμολογία της λέξεως ότι μπορεί να είναι σύνθετη, την θεωρώ πολύ πιθανή, ίσως όμως να ήταν μια απλή ονομασία που οι αρχαίοι Πολυρρήνιοι έδωσαν για την περιοχή του σημερινού Καστελλιού.
Το ότι υπάρχουν άνθρωποι που προσπαθούν να ετυμολογήσουν την λέξη ΚΙΣΑΜΟΣ το θεωρώ σαν μια καλή προσπάθεια και το δεύτερο συνθετικό ΑΜΜΟΣ, μου μοιάζει σωστό, μιας και όλη η περιοχή του σημερινού Μαύρου Μόλους είναι μια αμμώδης πεδιάδα που και ο Μπουοντελμόντι Χ. 1415-1418 αντίκρυσε και εξεπλάγη από το μέγεθος της.

Φυσικά η παλαιότερη ετυμολογία από το ρήμα αγγίζω (Αγαμέμνωνας) μάλλον είναι ένα καλό ......παραμύθι.

Πέμπτη, 27 Αυγούστου 2009

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Γύρω στα 60% κυμάνθηκε το ποσοστό επιτυχίας των μαθητών που πέρασαν στα ΑΕΙ -ΤΕΙ από τα λύκεια της Κισάμου. Συγχαρητήρια και καλή πρόοδο σε όλους τους επιτυχόντες.

ΠΑΛΙΟ ΑΛΛΑ ΠΑΝΤΑ ..... ΕΠΙΚΑΙΡΟ

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ προέβη εις μίαν συγκλονισπκήν αποκάλυψιν, η οποία επιβεβαιώνει πρωτοσέλιδον κύριον άρθρον του «Ο.Τ.» δια σχεδιασμούς εναντίον της Κρήτης.
Ομιλών από το βήμα του Συνεδρίου δια την Ρωμηοσύνην, το όποιον ώργάνωσε το Πατριαρχείον Ιεροσολύμων εις συνεργασίαν με την Μη Κυβερνητικήν Οργάνωσιν «Ρωμηοσύνη» εις το Πολεμικόν Μουσείο των Αθηνών, απεκάλυψεν ότι ο παντοδύναμος επιχειρηματίας Τζώρτζ Σόρος εργάζεται δια την αποσκίρτησιν της Κρήτης εκ της Ελλάδος.
Ο Μητροπολίτης είπε ότι ο επιχειρηματίας αυτός έχει αναρτήσει εις την ιστοσελίδα του χάρτην με την Κρήτην ανήουσαν εις ξεχωριστήν Εθνότητα από την Ελληνικήν.
Ο «Ο Τ.» απεκάλυψε προσφάτως ότι την αποσκίρτησιν της Κρήτης εκ της Ελλάδος και την δημιουργίαν ξεχωριστού ανεξάρτητου Κρατιδίου εργάζεται από ετών το θηρίον, το οποίον ευρίσκεται όπισθεν του Εβραϊσμού, ο Διεθνής Σιωνισμός. Από έρευναν, την οποίαν εκάναμε μεταξύ καπεταναίων της Ελληνικής ναυτιλίας, μας είπον ότι εις την Διεθνή ναυσιπλοίαν η Κρήτη φέρεται ως ανεξάρτητον Κράτος, με ιδικόν του χάρτην και ιδικήν του ώρα.
Μας είπον ακόμη οι καπεταναίοι των φορτηγών και ποντοπόρων πλοίων ότι ενημερώνονται τόσον δια την ώραν Ελλάδος όσον και δια την ώραν Κρήτης.
Τόσον η αποκάλυψις του Μητροπολίτου Πειραιώς, όσον και η αποκάλυψις των καπεταναίων είναι συγκλονιστικοί. Η αποκάλυψις του Μητροπολίτου παραπέμπει εις τας εβραϊκάς ρίζας του Σόρος, ο οποίος, εκτός του ότι γνωρίζει μόνον να κερδίζη εις τα διεθνή χρηματιστήρια, στηρίζει ανοικτά την επιθετικήν πολίτικην των Σκοπιανών εναντίον της Ελλάδος.
Η αποκάλυψις των καπεταναίων αναδεικνύει ότι τα ξένα κέντρα αποφάσεων, πού επιβουλεύονται τον Ελληνισμόν, έχουν ήδη προωθήσει τα σχέδια των, υπό την Εθνικήν εγκληματικήν αδιαφορίαν των υπηρεσιών του Ελληνικού Κράτους και των Κυβερνήσεων.
Μήπως ήλθε ο καιρός τα κόμματα, η κυβέρνησις και αι υπηρεσίαι να σοβαρευθούν και να ασχοληθούν με τα όσα συμβαίνουν περί την Κρήτην, και τα οποία πολύ συνοπτικώς απεκάλυψε προσφάτως ο «Ο.Τ.»; Εάν επιδείξουν την ιδίαν αδιαφορίαν φοβούμεθα ότι μελλοντικώς θα ευρεθώμεν αντιμέτωποι με το «Κρητικόν ζήτημα».
Ημείς υπογραμμίζομεν ότι την ιδίαν αδιαφορίαν είχον επιδείξει αι πολιτειακοί και πολιτικοί, κομματικοί, πνευματικοί και εκκλησιαστικοί αρχαί δια το Σκοπιανόν και σήμερον ευρισκόμεθα αντιμέτωποι με ένα εθνικόν θέμα, το οποίον «θέριεψε» με ιδικήν μας ευθύνην.
Επί εξήκοντα έτη οι πολιτικοί και πνευματικοί μας ταγοί ήσαν αδιάφοροι δια το Σκοπιανόν ζήτημα. Σήμερα «τρέχουν και δεν φθάνουν», προβαίνοντες εις Εθνικάς εκπτώσεις, αι οποίοι πληγώνουν την Ιστορίαν, τον Πολιτισμόν και τους αγώνας των Ελλήνων.
Πριν το «Κρητικό ζήτημα» γίνη Σκοπιανόν, οφείλει η πολιτειακή, πολιτική, κομματική και πνευματική ηγεσία να αντίδραση.
Προς τούτο θα πρέπη να αποκάλυψη τα κράτη και τα κέντρα, τα οποία θέτουν ζήτημα Κρήτης, να απαγορεύση την αγοράν γης και οικοδομών εις Ευρωπαίους με Εβραϊκάς ρίζας (ιδίως εις τους Γερμανοεβραίους, οι οποίοι κατακτούν την Κρήτην με αγοράς ακινήτων, ακόμη και περιπτέρων).
Επιπλέον να απαγορεύση εις την Διεθνή Ναυσιπλοΐαν να χρησιμοποιή χάρτας, εις τους οποίους εμφανίζεται η Κρήτη ως ξεχωριστόν Εθνικόν Κρατίδιον, ή να υπαγορεύση την μετάδοσιν ώρα Ελλάδος και ώρας Κρήτης, διότι η Κρήτη είναι αναπόσπαστον τμήμα της Ελλάδος.
Οφείλει, επίσης, να φέρει ενώπιον της Ελληνικής Δικαιοσύνης οιονδήποτε χρησιμοποιεί αυτονομιστικά συνθήματα υπέρ της Κρήτης και να επιβάλη σκληράς ποινάς άνευ ελαφρυντικού. Τέλος να οργανώση μίαν υπηρεσίαν, η οποία θα παρακολουθή εις το ιντερνέτ ποίαι χώραι, ποίοι πολίται, ποία διεθνή κέντρα αποφάσεων, ποία επιχειρηματικά κέντρα θέτουν ζήτημα Κρήτης, να τα αποκαλύπτουν, να τροφοδοτούν με ιούς τας ιστοσελίδας των εις το Ιντερνέτ και να τα καταγγέλλουν."

πηγή: http://sofoscrete.blogspot.com/2009/06/blog-post_1281.html

ΤΟ ΑΝΕΚΔΟΤΟ ΤΗΣ ΒΔΟΜΑΔΑΣ

"Η κυβέρνηση δεν θα ανεχτεί αυτό που συμβαίνει."

Και τι ακριβώς θα κάνει, βρε ; Θα χτυπήσει κάτω το ποδαράκι της;

ΧΑΙΝΗΔΕΣ

Η μουσική ομάδα Χαΐνηδες αποτελεί ένα ανοιχτό σύνολο, που ανακαλύπτει μουσικούς δρόμους από την Κρήτη ως τη Μικρασία και από την Ανατολή πάλι πίσω στα Βαλκάνια. Ακολουθώντας μουσικά μονοπάτια, οι Χαΐνηδες τολμούν και δημιουργούν νέες μουσικές και λόγους, που παρουσιάζουν μεστά τον πληθωρικό πόθο της ζωής, την αίσθηση του ωραίου ή του χαμένου. Ο έρωτας και ο θάνατος, οι υπέρτατες δυνάμεις, αποτυπώνονται σε μέτρο και ορίζουν «...όλα όσα είδες και έχεις ποθήσει και όσα ποτέ δε δεις».
Στο πρώτο άκουσμα, ο λόγος γίνεται εικόνα και επιβάλλεται επαναστατικά σε «θεατές» τεχνοκράτες. Τα τραγούδια των Χαΐνηδων αναβλύζουν τόλμη, είναι θαρραλέα, σε μία εποχή που η αλήθεια είναι στο περιθώριο. Μέσα στους στίχους ο ακροατής θα βρει την αλήθεια του και ίσως αυτή η αλήθεια να δίνει διάρκεια στο συγκρότημα, που συμπληρώνει 19 χρόνια παρουσίας.
Η διαδρομή τους:
1990 Ιδρύονται οι Χαΐνηδες στο Ηράκλειο Κρήτης.
1991Κυκλοφορεί ο πρώτος δίσκος με τίτλο "Χαΐνηδες".
1993 Κυκλοφορεί ο δεύτερος δίσκος με τίτλο "Κόσμος κι όνειρο είναι ένα", στον οποίο συμμετέχει ο Ross Daly και ο Σωκράτης Σινόπουλος.
Από το συγκρότημα έχει αποχωρήσει ο Μίλτος Πασχαλίδης και έχουν ενταχθεί ο Μιχάλης Σταυρακάκης και ο Γιώργος Σταυράκης.
1994 Κυκλοφορεί ο δίσκος "Με κόντρα τον καιρό".

Που θα τους δείτε φέτος ακόμα
29.08.2009 09:30 μ.μ., Κισσός Πηλίου
31.08.2009 09:30 μ.μ., Χαλκίδα
03.09.2009 10:00 μ.μ., Ξάνθη Γιορτές παλιάς πόλης
11.09.2009, Κάστρο Πάτρας Revolt Festival 2009
18.09.2009, Κορυδαλλός

TO ΞΕΠΕΡΑΣΕ Ο ΠΑΠΠΟΥΛΗΣ ΜΑΣ


Εξιτήριο από το νοσοκομείο Χανίων στο οποίο νοσηλευόταν από τις 16 Αυγούστου με πνευμονία, πήρε χθες το μεσημέρι ο πρώην μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου, Ειρηναίος.Όπως ανακοίνωσε ο διοικητής του νοσοκομείου Κώστας Δανδουλάκης, ο ιεράρχης, παρά την ηλικία του, ήταν σε καλή κατάσταση και ευδιάθετος. Σε γραπτή δήλωση του ο κ. Ειρηναίου, ευχαριστεί τη διοίκηση και το προσωπικό του νοσοκομείου για τις υπηρεσίες που του παρείχαν, άλλα και όλους όσοι επέδειξαν ενδιαφέρον για την πορεία της υγείας του.

Τετάρτη, 26 Αυγούστου 2009

ΜΠΑΛΟΣ 2009

Τελικά όταν πιεστούν λίγο τα πράγματα από την βιασύνη τους μερικοί λένε όλα αυτά που τόσα χρόνια κρατιόταν σαν εφτασφράγιστα μυστικά.
Φυσικά αν οι σχολιαστές δεν ενδιαφερόταν για τον τόπο τους, αν οι περιστασιακοί σχολιαστές δεν ταρακουνούσαν τα πράγματα, αν οι σαχλοί σχολιαστές δεν έλεγαν την αλήθεια, ακόμα αυτά τα μυστικά θα ήταν καλά θαμμένα, από τους γνήσιους τιμητές της Κισάμου.
Αυτά και άλλα πολλά μάθαμε σε επιστολή που στάλθηκε στους Ν.Ορίζοντες από τον αντιδήμαρχο Κισάμου κ. Βαρουχάκη σχετικά με τον Μπάλο.
Βέβαια καλά κάνει ο αντιδήμαρχος και τα λέει - γιατί έτσι τα μαθαίνουμε και μεις- αλλά τουλάχιστον έπρεπε να προσέχει σε ποιους τα λέει !!! Εκτός αν τα λέει .... στον ίδιο τον εαυτό του.
Μάθαμε ότι 15 χρόνια τα καραβάκια ...νοικιάζουν ομπρέλες στην Γραμβούσα και στον Μπάλο.
Μάθαμε ότι ο Μπάλος έχει σκουπίδια πολλά και πίσσες.
Μάθαμε ότι οι λουόμενοι εκεί παρακαλούν την δημοτική αρχή να μαζέψει τα σκουπίδια.
Μάθαμε ότι δεν ήταν το μηχάνημα του δήμου που σπούσε τους βράχους. Δηλαδή υπήρχε άλλο που "πείραζε" την NATURA!
Μάθαμε ότι όποιος ήταν δήμαρχος το 2003 φταίει που η Γραμβούσα πήγε στην Κτηματική υπηρεσία και μετά στην αρχαιολογία.
Μάθαμε ακόμα οτι τα σκουπίδια θάφτηκαν στον Μπάλο και δεν ήταν φωτομοντάζ!
Μάθαμε βέβαια και το πρωτάκουστο, ότι δεν ξέρουν ακόμα που ανήκει η Γραμβούσα.

Φυσικά μερικοί ανακάλυψαν όλα τα παραπάνω τώρα, μιας και δεν έχουν το τρόπο, ούτε το μέσον να τα δουν ιδίοις όμμασι, άλλοι πάλι τα ήξεραν και τα έκρυβαν 15, 10, 7, 3 χρόνια, μήπως όμως υπάρχει καμιά διαφορά ανάμεσα τους;
-Χμμμμ υπάρχει!!!
Σαν δημοτική αρχή είχατε και έχετε την υποχρέωση να καταθέσετε μια ολοκληρωμένη πρόταση και οχι την τελευταία στιγμή και μετά την κατακραυγή του κόσμου να γίνετε οι "αγαπητικοί" και οι προστάτες της υστεροφημίας σας.
Εκτός αν η επιστολή που δημοσιεύτηκε στους Ν. Ορίζοντες είναι η προσωπική άποψη του κ. Βαρουχάκη....... που άργησε να την εκφράσει.

Ερώτηση κάνω σαν χαζός σχολιαστής ! Τι από τα παραπάνω θα συνέβαινε αν ο δήμος είχε παραλάβει το ακρωτήρι της Γραμβούσας, με τις όποιες θυσίες ;

Δηλαδή θα πείραζε τον δήμο να εκμεταλλεύεται τις 400 ομπρέλες που θα υπάρχουν από του χρόνου;


Η φωτογραφία τελικά δεν είναι φωτομοντάζ.... και είχα μια αγωνία. Βέβαια μόνο πίσσες δεν είναι αυτά τα καμμένα (κάντε κλικ πάνω στην φωτογραφία για να δείτε τις πίσσες) εκτός αν είναι αυτό φωτομοντάζ !!!!

ΜΟΝΟ Η ΑΣΦΑΛΤΟΣ ΜΕΝΕΙ ΝΑ ΜΠΕΙ !!!!

Τις φωτογραφίες που βλέπετε τις λάβαμε σήμερα ανώνυμα είναι αν δεν καταλαβαίνετε από την........
........Περιοχή του Μπάλου.24-8-2009 παρ΄όλο που είναι δύσκολο να πας ως την παραλία με αυτοκίνητο, κάποιοι φτιάχνουν δρόμο, καταστρέφοντας τα βράχια και αλλοιώνοντας το τοπίο. Γιατί άραγε;
Μήπως για να περπατάνε καλύτερα οι τουρίστες; Αν είναι αυτό μάλλον τότε το έργο θα το εκτελεί ο δήμος μας;
Φυσικά από ότι ξέρω, υπάρχει καταγγελία στο δασαρχείο για το θέμα αυτό.
Πάντως χθες είχαμε επίσκεψη της δημοτικής αρχής μας εκεί και σύντομα θα μάθουμε τι είδαν αλλά και τι θα κάνουν!!! Αν φυσικά είδαν αυτά που έπρεπε να δουν!!!

ΤΑ ΤΟΥΒΛΑ

Τοποθετείστε περίπου 100 τούβλα με κάποια συγκεκριμένη σειρά σ'ένα κλειστό δωμάτιο με παράθυρο που να είναι ανοιχτό. Μετά στείλτε 2 με 3 υποψήφιους στο δωμάτιο και κλείστε τη πόρτα. Αφήστε τους μόνους, γυρίστε μετά από 6 ώρες και αναλύστε την κατάσταση:
Εάν μετράνε τα τούβλα, βάλτε τους στο λογιστήριο.
Εάν τα ξαναμετράνε, βάλτε τους στον εσωτερικό έλεγχο.
Εάν τα έχουν κάνει όλα τελείως χάλια, βάλτε τους στο μηχανολογικό.
Εάν κανονίζουν να βάλουν τα τούβλα με κάποια περίεργη σειρά, βάλτε τους στον σχεδιασμό
Εάν πετάνε τα τούβλα ο ένας στον άλλον, βάλτε τους στο επιχειρησιακό κομμάτι.
Εάν κοιμούνται, βάλτε τους στην ασφάλεια.
Εάν έσπασαν τα τούβλα σε κομμάτια, βάλτε τους στη μηχανογράφηση.
Εάν κάθονται και δεν κάνουν τίποτα, βάλτε τους στη διαχείριση ανθρωπίνων πόρων - προσωπικό.
Εάν λένε ότι έχουν δοκιμάσει διάφορους συνδυασμούς, αλλά δεν έχει μετακινηθεί ούτε ένα τούβλο, βάλτε τους στις πωλήσεις.
Εάν έχουν ήδη φύγει, βάλτε τους στο μάρκετινκ.
Εάν κοιτάνε έξω από το παράθυρο, βάλτε τους στο στρατηγικό-μακρόπνοο σχεδιασμό.
Και τέλος, εάν μιλάνε μεταξύ τους και δεν έχουν κουνήσει ούτε ένα τούβλο, δώστε τους συγχαρητήρια και βάλτε τους στα υψηλότερα διευθυντικά κλιμάκια.

ΑΥΓΟΥΣΤΙΑΤΙΚΟ ΜΕΛΤΕΜΙ

Του Γιάννη Γ. Τσερεβελάκη
Το καλοκαίρι στο Αιγαίο πνέει ένας βόρειος ή βορειοδυτικός άνεμος, το γνωστό μας μελτέμι (η λ. είναι τουρκική). Ειδικά εμείς εδώ στην Κρήτη νιώθουμε πολύ έντονα την παρουσία του μελτεμιού, έτσι όπως φτάνει στο νησί δυναμωμένο, καθώς διατρέχει τη λεκάνη του Αιγαίου και το Κρητικό Πέλαγος. Τα μελτέμια είναι οι «ετησίαι» των αρχαίων Ελλήνων, που μελέτησε και ερμήνευσε ο Αριστοτέλης στα «Μετεωρολογικά» του, όπου γράφει: «Οι ετησίαι πνέουσι μετά τροπάς και κυνός επιτολήν, και ούτε τηνικαύτα ότε πλησιάζει ο ήλιος, ούτε ότε πόρρω. Και τας μεν ημέρας πνέουσι, τας δε νύκτας παύονται» (361b). Δηλαδή: «Τα μελτέμια φυσούν
μετά τα ηλιοστάσια και την εμφάνιση του αστερισμού του Κυνός και ούτε τότε, όταν ο ήλιος βρίσκεται πολύ κοντά (στη γη), ούτε όταν βρίσκεται μακριά. Επίσης, φυσούν τις μέρες, ενώ τις νύχτες σταματούν». Τα μελτέμια έχουν ευεργετική επίδραση στο κλίμα, καθώς μετριάζουν τις καλοκαιρινές ζέστες και φέρνουν την αύρα της δροσιάς στα σώματα και στις ψυχές των νησιωτών. Όσοι έχουν ζήσει τον παραδοσιακό τρύγο και την παραγωγή της σταφίδας κάποια χρόνια πριν και ήταν υποχρεωμένοι να δουλεύουν στον ήλιο για εννέα με δέκα ώρες, θα θυμούνται πόσο περίμεναν να φυσήξει το μελτέμι και να δροσίσει λίγο ο καιρός. Σήμερα, ωστόσο, που η βασική πηγή εσόδων είναι ο τουρισμός, τα μελτέμια μάλλον προβλήματα δημιουργούν σε πολλούς, αφού η θάλασσα, για την οποία επισκέπτονται οι τουρίστες τα νησιά μας, δεν προσφέρεται εύκολα για κολύμπι.

Φυσά κι εφέτος το αυγουστιάτικο μελτέμι. Και φυσά δυνατά και ασταμάτητα. Φέρνει δροσιά, μα κι αναταράζει τη θάλασσα και δυσκολεύει τα θαλασσινά ταξίδια. Όμως στο βάθος όλοι το χαιρόμαστε το μελτεμάκι, έτσι καθώς το νιώθουμε να χαϊδεύει τα σώματά μας, να γίνεται η ανάσα μας και να δροσίζει τα σωθικά μας. Το μελτέμι είναι η ανάσα του Αιγαίου, το τραγούδι που κάνει το κύμα να χορεύει. Κι αν το μελετήσουμε βαθύτερα, θα οδηγηθούμε ίσως στη σκέψη πως αυτός ο άνεμος που μας έρχεται απ’ το βορά είναι ένα δώρο θεϊκό μέσα στην καλοκαιρινή κάψα. Και πως αυτή η ανάμειξη των αντιθέτων, του ζεστού και του κρύου, είναι που φέρνει την ισορροπία και την αρμονία στο φυσικό κόσμο και στην ψυχή μας, όπως θα έλεγε και ο Ηράκλειτος: «Το αντίξουν συμφέρον και εκ των διαφερόντων καλλίστην αρμονίαν» (απ. 8). Δηλαδή: «Το αντίρροπο είναι χρήσιμο και η ωραιότερη αρμονία προέρχεται από τα διαφορετικά». Άρα αυτή η «αναταραχή» και η κίνηση στο φυσικό κόσμο είναι που τον κρατά ζωντανό. Κι αν αυτό συμβαίνει στη φύση (και συμβαίνει πάντοτε), τότε μήπως και η πνευματική ζωή, για να υπάρξει, χρειάζεται το μελτέμι της; Και μήπως αυτό το πνευματικό μελτέμι δεν είναι άλλο από μια εσωτερική αύρα δροσιάς που έρχεται να κρατήσει σε εγρήγορση τα μάτια της ψυχής του ανθρώπου, όπως το λέει με εξαιρετική διαύγεια ο εθνικός μας ποιητής: «Πάντ’ ανοιχτά, πάντ’ άγρυπνα τα μάτια της ψυχής μου;» Μήπως είναι η «λεπτή αύρα» για την οποία μιλά η Γραφή; «Ιδού παρελεύσεται Κύριος. Και πνεύμα μέγα κραταιόν διαλύον όρη και συντρίβον πέτρας ενώπιον Κυρίου, ουκ εν τω πνεύματι ο Κύριος. Και μετά το πνεύμα συσσεισμός, ουκ εν τω συσσεισμώ Κύριος. Και μετά τον συσσεισμόν πυρ, ουκ εν τω πυρί Κύριος. Και μετά το πυρ φωνή αύρας λεπτής, κακεί Κύριος» (Βασιλ. Γ΄ , 11-12).

Μέσα στις ζεστές μέρες του Αυγούστου αναζητούμε τη δροσιά του μελτεμιού, ποθούμε τη «φωνή της λεπτής αύρας» που θα μας αναπαύσει. Κι ο γενναιόδωρος Αύγουστος μας παρέχει την ευκαιρία όχι μόνο του φυσικού μα και του πνευματικού και αισθητικού μελτεμιού. Γιατί ο Αύγουστος έχει το γεμάτο φεγγάρι, τις πανέμορφες και δροσερές κι ερωτικές αυγουστιάτικες νύχτες. Και γεμίζει η ύπαρξη από έρωτα προς την ομορφιά κι αναγεννιέται μέσα στο κάλλος: «τόκος εν τω καλώ» είχε γράψει ο Πλάτων στο «Συμπόσιό» του. Δίνει όμως ο Αύγουστος και πολλές ευκαιρίες για αισθητική απόλαυση κι επαφή με πνευματικά έργα, με όλες εκείνες τις καλλιτεχνικές εκδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα στις πόλεις και στα χωριά μας, αρκεί κανείς να έχει το κριτήριο να επιλέξει σωστά. Γιατί –δυστυχώς- απ’ αυτό το μέγα πλήθος των
εκδηλώσεων δεν είναι δυνατόν να λείψουν τα «καλλιτεχνικά απόβλητα». Κι έχει ακόμα τις μέρες του Δεκαπενταυγούστου, όταν η Ελλάδα ψάλλει μαζί με τα τζιτζίκια τον Παρακλητικό Κανόνα στην Παναγία και συνεορτάζει την αθάνατη Κοίμησή της. Και γεμίζουν οι ψυχές των πιστών από δροσιά πνευματική, καθώς σπεύδουν προς τις αμέτρητες εκκλησιές Της, τις σκορπισμένες σε κάθε γωνιά της πατρίδας μας. Και γίνονται οι μεγάλοι ναοί και τα μικρά ξωκλήσια, εκεί όπου υμνείται η «πεποικιλμένη τη θεία δόξη», οάσεις για ν’ αναπαυθούν οι κουρασμένες ψυχές των οδοιπόρων του βίου.
http://www.patris.gr/articles/163824

Τρίτη, 25 Αυγούστου 2009

ΑΠΟΡΙΑ

Ο Γκέμπελς είχε πει ότι όσο πιο τερατώδες είναι ένα ψέμα τόσο πιο εύκολα γίνεται πιστευτό. Το ίδιο συμβαίνει και με τις νομοθεσίες. Όσο πιο παράλογες είναι τόσο πιο εύκολα περνούν. Γι' αυτό πρέπει να γυρίσουμε στα βασικά. Το κράτος υποτίθεται ότι είναι ο εγγυητής της νομιμότητας σε μια χώρα. Όχι μόνο δεν ανέχεται την παρανομία, αλλά την τιμωρεί. Αυτό άραγε ισχύει στην Ελλάδα;

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ

ΒΟΝΤΑΦΟΝ – VODAFON ΣΕ ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΗ
Όποιος κρεμάσει κρέμασε -να τα ξανακάμει μόνος του δεν έχουμε υποχρέωση ότι κάματε κατά την αναβάθμιση μας να σας ενημερώσουμε ότι δεν ολοκληρώθηκε
Αυτού του είδους η συμπεριφορά, η ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑ προς υποδούλους υποτακτικούς δηλαδή Έλληνες Καταναλωτές, της μεγαλύτερης εταιρείας κινητής τηλεφωνίας, δεν είναι ανάλογη του η γυναίκα του καίσαρος.
Η διοίκηση της εταιρείας αυτής, πρέπει να έχει εμπνεύσει στους υπαλλήλους και τεχνικούς της, την εκπνοή του σεβασμού τους προς τον Καταναλωτή, αφού ολόκληρος ο Ευρωπαϊκός χώρος και με τις σχετικές οδηγίες, επαφίεται στις διορθώσεις των αγκυλώσεων, από τους ίδιους τους Καταναλωτές και τις Ενώσεις τους.
Η περίπτωση αξίζει βάσει του τελευταίου συλλογισμού, επειδή ο Αντιπρόεδρος του ΙΝΚΑ κ. Γιάννης Αννουσάκης, ενημέρωσε την υπάλληλό τους στο 13830 για την ιδιότητά του και ζήτησε να καταχωρηθεί το παράπονό του και να το αναφέρει στον προϊστάμενό της και η ευγενική υπάλληλος, του απάντησε, εγώ μόνο προφορικά μπορώ να το πω, ζήτησε τον αριθμό κατάθεσης του παραπόνου και έλαβε την απάντηση, ότι, δεν υπάρχει αρμόδιος για παράπονα παρά μόνο στο ιντερνέτ αν θέλει μπορεί να τα καταχωρήσει.
Η συναλλαγή ξεκίνησε ώρα 2,20 το μεσημέρι, στην ιστοσελίδα της vodafon με συμπλήρωση των στοιχείων πιστωτικής κάρτας και 50 ευρώ να πάνε στο καρτοκινητό προορισμού, η απάντηση ήταν ελέγξτε τα στοιχεία της κάρτας σας και επιχειρήστε ξανά. Επαναλήφθηκε με άλλη κάρτα και η απάντηση πάλι ίδια. Δεν μεταφέρθηκαν μονάδες στο καρτοκινητό προορισμού που τις χρειαζόταν επειγόντως.
Από το 13830, του δόθηκε η οδηγία να το κάμει μέσω του κινητού/συμβολαίου του με 4ψήφιο δικό τους και μετά δικό του και το έκαμε και του απαντήθηκε ότι θα λάβει γραπτό μήνυμα. Το μήνυμα δεν λήφθηκε μέχρι 7,30 απόγευμα και η φόρτωση ήταν αναγκαία.
Ξανά από την αρχή. 13830
Α- Παρακαλώ δεν έχω λάβει το μήνυμα που υποσχεθήκατε ούτε και η φόρμα στην ιστοσελίδα σας δουλεύει.
Β- Ξέρετε κάναμε αναβάθμιση σήμερα και μπορεί να μην έγινε από αυτό.
Α- Κατά την εκτέλεση της προσπάθειάς μου δεν με αποτρέψατε ούτε μου το αναγγείλατε, παρά μόνο τώρα μου το λέτε.
Β- Μπορείτε να προσπαθήσετε τώρα πάλι.
Α- Δεν μου απαντάτε στο γιατί δεν με αποτρέψατε ούτε μου το αναγγείλατε κατά την λήψη της εντολής και στο γιατί δεν δουλεύει η φόρμα σας στην ιστοσελίδα σας.
Β- Μα γιατί αφού μπορείτε να το κάμετε τώρα και η υπηρεσία της ιστοσελίδας δεν δουλεύει Σαββατοκύριακα.
Α- Ήθελα στις 2,30 όχι τώρα στις 7,30 να πάνε οι μονάδες που υποσχέθηκα και αν δεν πάνε να το ξέρω τότε στις 2,30 όχι μετά από 5 ώρες.
Αυτά υπ όψιν του Καίσαρα, γιατί τα παιδία, ΠΑΙΖΕΙΝ, ΚΑΙ ΜΑΣ ΞΕΦΤΙΛΙΖΟΥΝ και νευριάζουμε.

ΙΝΚΑ

ΟΙ ΗΡΩΕΣ






http://www.antinews.gr/?p=12529

ΣΤΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟ Η ΔΙΚΗ

Ως μια θετική εξέλιξη χαρακτηρίζει την μεταφορά της δίκης στο Ηράκλειο από τη Νεάπολη Λασιθίου ο πατέρας του φοιτητή Μ. Χορευτάκη, Αντώνης Χορευτάκης.
Ο ίδιος τονίζει ότι ζητούμενο ήταν η δίκη να πραγματοποιηθεί στα Χανιά ή στο Ρέθυμνο, όμως αυτό το απέτρεψε η αστυνομική παρέμβαση που έκανε λόγο για πιθανά επεισόδια εάν η εκδίκαση της υπόθεσης γινόταν στη δυτική Κρήτη, όπως ήταν η επιθυμία της οικογένειας.

Η δήλωση του κ. Χορευτάκη έχει ως εξής:
“Για εμάς η μεταφορά της δίκης από τη Νεάπολη στο Ηράκλειο είναι μια θετική εξέλιξη, αν και δεν είναι το ζητούμενο καθώς ζητούσαμε καταρχήν να γίνει στα Χανιά ή στο Ρέθυμνο. Κάτι που το απέτρεψε η γεμάτη ερωτηματικά αστυνομική παρέμβαση. Με αυτή την εξέλιξη βέβαια, θα κριθεί και η αξιοπιστία του ΓΑΔΚ ο οποίος προδίκαζε επεισόδια και στο Ηράκλειο και δεν επέτρεπε η δίκη να γίνει ούτε εκεί. Επικαλούμενος αναφορά του αστυνομικού διευθυντή Ηρακλείου την οποία αν και έχω εγγράφως ζητήσει προ διμήνου να μου δοθεί, αυτό δεν έχει συμβεί ακόμη. Ωστόσο, ζητούμενο είναι σε μια ευνομούμενη πολιτεία και ένα κράτος δικαίου, τα πράγματα να παίρνουν το δρόμο τους με βάση το δίκαιο και μόνο. Και να μην εξαρτώνται από τις όποιες υπόγειες διαδρομές, καθώς είναι ζήτημα ηθικής τάξης τον πρώτο λόγο να έχουν οι αδικημένοι και τα θύματα. Και να μην χρειάζεται να ξεσηκώνεται σύσσωμη η κοινωνία και να αγωνίζονται άνθρωποι ταλαιπωρημένοι και δυστυχισμένοι που είναι πιθανόν να μην έχουν ούτε το κουράγιο, ούτε τη δυνατότητα ή τον τρόπο γα να βρουν τελικά το δίκιο τους... Εστω και εν μέρει. Είναι αυτονόητο ότι στη δική μας περίπτωση, που αν και είμαστε τα θύματα, συμπεριφερθήκαμε με ψυχραιμία και αξιοπρέπεια, αρθρώνοντας μόνο δημόσιο λόγο, είχαμε την απαίτηση η Πολιτεία να σταθεί δίπλα μας και όχι απέναντί μας, ικανοποιώντας τα αιτήματα του δολοφόνου και υιοθετώντας τα επιχειρήματά του. Με την ευκαιρία θέλω να ευχαριστήσω όλους όσοι με ψηφίσματα, ανακοινώσεις στα ΜΜΕ και τηλεφωνήματα συμπαράστασης και καταγγελίες, αλλά και τα ΜΜΕ, που προέβαλαν αυτό το θέμα, κυρίως το τελευταίο δίμηνο, όταν και εκδηλώθηκε η αστυνομική παρέμβαση. Πιστεύω ότι όλη η κοινωνία έχει καταλάβει τι έχει γίνει, ποιοι οργάνωσαν και ποιοι κρύβονται πίσω από αυτή την απαράδεκτη μεθόδευση σε μια προσπάθεια να επιβάλουν τη σιωπή και την κατά το δυνατόν εν κρυπτώ διαδικασία. Είμαστε σίγουροι ότι από εδώ και πέρα τον πρώτο λόγο θα έχει το δίκιο και μόνο το δίκιο. Τόσο για την αυτονόητο παραδειγματική τιμωρία των φυσικών αυτουργών, όσο και για την αποκάλυψη και βέβαια τιμωρία των ηθικών αυτουργών. Για να δοθεί ένα αποφασιστικό χτύπημα στους εκφραστές της σήψης και της διαφθοράς που δυστυχώς έχει κατακλύσει την κοινωνία μας και δυστυχώς δεν είμαστε εμείς τα μόνα θύματα”.

ΚΙΣΣΑΜΙΤΙΚΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ ΤΕΛΟΣ

Γράφει η ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΕΓΡΕΔΑΚΗ
Ο Αύγουστος που λούζονταν στην αστροφεγγιά κατά τον Ελύτη, ο ίδιος εγεύονταν στον κυματαφρό του κόλπου μας... ρακόμελο και κόκκινο κρασί παρέα με το Ρώκριτο και το Νοθιά..."
Γη και Πολιτισμός.
11η Έκθεση Κρητικών προϊόντων.
Έληξε η κορυφαία διοργάνωση του νομού που είχαν την ευκαιρία να την επισκεφτούν χιλιάδες Έλληνες και ξένοι.
Ο Αγροτικός Αύγουστος που "γεύεται" ευτυχής κατά το έτος 2009 και όχι μόνο βεβαίως, τα βιολογικά προϊόντα, είναι παρελθόν, ως κύκλος εκδηλώσεων.
Είκοσι μέρες συνολικά, ολόκληρο σχεδόν τον μήνα της Παναγίας, τα περίπτερα των επαγγελματιών και των καλλιτεχνών και των συλλόγων πάσης φύσεως που επιθυμούσαν να εκθέσουν το στίγμα τους παρείχαν στον κόσμο δείγματα εξαιρετικής ποιότητας αγαθών που αποδίδει το χώμα και ο Πολιτισμός, η Παράδοση, η Τέχνη.
"Θυγατρικά" του Χανιώτικου Αύγουστου, εδώ και δυο χρόνια οργανώθηκε και στην Κίσαμο ο... μικρο-Κισαμίτης Αυγουστίνος, με επιτυχία τόση, ώστε το όνειρο της Δημοτικής Αρχής αλλά και της Νομαρχίας με πρωτοπόρο την Αναπτυξιακή του Νομού (κι εδώ πρέπει να γίνει αναφορά στη συμβολή του προέδρου κ. Σπύρου Μαυροδημητράκη) το όνειρο λοιπόν όλων, να θεσμοθετηθεί. Κάθε καλοκαίρι επομένως, να δοξολογείται το ΓΕΝΝΗΜΑ της ΓΗΣ και του Πολιτισμού, βεβαίως.
Της Παράδοσης της πλούσιας της αγαπημένης παράδοσης του τόπου μας.
Αρκεί να παρακολουθήσουμε τα προγράμματα που φιλοξένησαν πλήθος δρώμενα, μουσικές εκδοχές, παραστάσεις θεάτρου, εκθέσεις, ομιλίες ενδιαφέρουσες, παρουσιάσεις βιβλίων, πολεμικές τέχνες, συναπαντήματα χορευτικών συλλόγων κι άλλα ακόμη...
Ιδιαίτερη αναφορά εννοείται, για τις αξιόλογες ημερίδες στο Μ. Αρσενάλι.
...Βιολογικά Προϊόντα!
Αυτος ήταν ο εμφατικός υπότιτλος φέτος...
Να δοθεί βάρος, να δοθεί βάση στα προϊόντα παραγωγής με τρόπο που εγγυάται την υγεία.
Σ' αυτό το moto περιεστράφη όλο το σκεπτικό του εγχειρήματος, όσον αφορά τις "θρεπτικές παρηγοριές", που δίνει απρόσκοπτα το Κρητικό χώμα, δίχως να στενάζει για τον κόπο και την προσφορά του!!!
...Κρητική Δημιουργική Κουζίνα.
Ονείρου γεύσεις από τα Χανιά με βιολογικά προϊόντα.
Έξοχη η έκδοση του Υπουργού Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων και της Νομαρχιακής Αυτοδ/σης Χανίων.
Μια προσφορά στην παραδοσιακή συνταγή της εγγύησης...
Γεύση, φαντασία, ελκυστικό πιάτο, υγιεινή...
Φωτογραφίες θαυμάσιες, με ζωντανή, σπαρταριστή απόδοση τόσο, ώστε να "δέχεσαι" το άρωμα του γαστρονομικού δέλεαρ... το πόνημα αδικείται.

Δευτέρα, 24 Αυγούστου 2009

Ο ΚΑΔΟΣ ΤΟΥ ΦΡΟΥΡΙΟΥ


Η πιο όμορφη θέση κάδου στην Κίσαμο είναι αυτή στο τμήμα του “κάστρου” -καθόλου δεν θυμίζει πια…-που βλέπετε!!! Η γειτονιά, με την ανοχή του Δήμου, έχει τοποθετήσει τον κάδο από την μεριά του κάστρου (ακουμπάει σε αυτό)!!! Έτσι δίνεται η δυνατότητα σε κάθε επισκέπτη να δει και να απολαύσει τον μινιμαλισμό με τον οποίο φερόμαστε στην ιστορία μας και τα μνημεία!!! Να μην αναφερθώ στην κολόνα της ΔΕΗ ή τα οικήματα που “φύτρωσαν” σε αυτό με τα χρόνια…

http://kissamitonathloi.wordpress.com/

Αλήθεια ποιος μάζεψε ένα βράδυ όλους τους κάδους από την Περίδου -καλά μην κάνετε έτσι τον δρόμο του ΚΤΕΛ εννοώ - και τους εξαφάνισε; Παράξενα πράγματα τώρα κλέβουν και τους κλάδους;

ΜΟΥΣΕΙΟ Ν. ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ

Άνοιξε και πάλι τις πύλες του για το κοινό το ριζικά αναμορφωμένο Μουσείο Νίκου Καζαντζάκη στην πατρίδα του, τη Μυρτιά του Ηρακλείου Κρήτης. Σπάνια χειρόγραφα και φωτογραφίες, αλλά και προσωπικά αντικείμενα του συγγραφέα περιμένουν τους επισκέπτες.
«Σκοπός μας είναι να φανεί ο πλούτος, το εύρος της δουλειάς, ο άνθρωπος, ο διάλογος με την εποχή του. Με τρόπο εύληπτο, χαλαρό, έμμεσο, όχι διδακτικό. Και χωρίς το στοιχείο του άκρατου θαυμασμού. Δεν είναι τέμενος λατρείας, είναι χώρος όπου παρουσιάζεται κατά το δυνατόν αντικειμενικά η ζωή και κυρίως το έργο του Νίκου Καζαντζάκη.
Στο Μουσείο εκτίθενται χειρόγραφα και σημειώσεις του συγγραφέα, δείγματα αλληλογραφίας με μεγάλους στοχαστές, πολιτικούς και λογοτέχνες της εποχής του, πρώτες εκδόσεις των έργων του στα ελληνικά και σ' άλλες γλώσσες, σπάνιο φωτογραφικό υλικό, αναμνηστικά από τα ταξίδια του, προσωπικά αντικείμενα, μακέτες, κοστούμια και υλικό από θεατρικές παραστάσεις έργων του, πορτραίτα και γλυπτά με τη μορφή του, αλλά και δεκάδες ξενόγλωσσες εκδόσεις έργων του.
Η νέα μόνιμη έκθεση του Μουσείου θα είναι επισκέψιμη καθημερινά από τις 9.00 έως τις 19.00. Τηλ.: 2810 741689, 742451, Fax: 2810 742232.

ΠΡΟΣΛΗΨΕΙΣ

Μέχρι το τέλος Αυγούστου αναμένεται ν' αποσταλεί από την Κεντρική Ένωση Δήμων και Κοινοτήτων Ελλάδας η εγκύκλιος έναρξης της διαδικασίας προσλήψεων 20.000 ανέργων στους Δήμους και στις Κοινότητες όλης της χώρας, στα πλαίσια του ειδικού συνδυασμού προγράμματος απασχόλησης. Σύμφωνα με τροπολογία του υπουργείου Εσωτερικών, οι συμβάσεις που θα υπογραφούν θα έχουν διάρκεια τριών χρόνων, ενώ η κατανομή των 20.000 θέσεων εργασίας ανά νομό και δήμο θα γίνει από την ΚΕΔΚΕ. Σε πρώτη φάση θα κατανεμηθούν 15.000 θέσεις εργασίας σε ανέργους, ενώ η κατανομή των υπολοίπων 5.000 θέσεων εργασίας θα γίνει σταδιακά, ανάλογα με την εξέλιξη της οικονομικής κρίσης και τις επιπτώσεις της στις τοπικές κοινωνίες.

ΚΥΡΙΟΙ ΔΗΜΑΡΧΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ ΓΙΑΤΙ ΑΛΛΙΩΣ ....διαβάστε παρακάτω.....

ΑΔΙΑΦΑΝΕΙΑ

"Αδιαφανείς διαδικασίες στα προγράμματα Stage" κατήγγειλε χθες ο βουλευτής Χανίων του ΠΑΣΟΚ κ. Μανώλης Σκουλάκης, ο οποίος επισκέφθηκε το πρωί τα γραφεία του Οργανισμού στα Χανιά.
Σχετικά με το ζήτημα ο κ. Σκουλάκης κατήγγειλε τη Κυβέρνηση για αδιαφανείς διαδικασίες, τονίζοντας πως «από το 2004 και μετά η επιλογή γίνεται χωρίς ανοιχτή προκήρυξη για τους ενδιαφερόμενους από τον τοπικό ΟΑΕΔ, χωρίς κριτήρια, χωρίς τη γνώμη των υπηρεσιών όπου θα καταρτιστούν οι άνεργοι και χωρίς διαφάνεια. Συνέπεια αυτής της διαδικασίας είναι να οδηγούνται οι νέοι άνεργοι σε βουλευτικά και πολιτικά γραφεία παραγόντων του κυβερνητικού κόμματος για να ζητήσουν εναγωνίως μια πολυπόθητη θέση σε αυτά. Έτσι οι άνεργοι νέοι μετατρέπονται σε όμηρους μικροπολιτικών επιδιώξεων εις βάρος της αξιοκρατίας και της ορθολογικότερης αντιμετώπισης του προβλήματος της ανεργίας που μαστίζει τη νεολαία του τόπου μας».

Δηλαδή πριν το 2004 ήταν διαφανείς οι ενέργειες για πρόσληψη στο δημόσιο, ή στους δήμους; Γιατί άλλα θυμούνται οι πολίτες !!
Τώρα ανακάλυψαν και τα πολιτικά γραφεία, τώρα έγιναν όμηροι μικροπολιτικών επιδιώξεων; Πρωτύτερα ο βουλευτής έψαχνε τους άνεργους και τους ρωτούσε αν ήθελαν δουλειά, πρωτύτερα υπήρχε αξιοκρατία και τα πολιτικά γραφεία τα είχαν για να πληρώνουν τα ...... νοίκια.
Σε γνωρίζω από την όψη του σπαθιού την τρομερή.... Ζήτω η ακομμάτιστη δημοτική αρχή!!

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ

Kάθε χρόνο μια μέρα είναι αφιερωμένη στο περιβάλλον. Και η μέρα αυτή λειτουργεί ως εξαγνισμός. Μιλάμε για το περιβάλλον, το φαινόμενο του θερμοκηπίου, την ρύπανση και όλοι μαζί συμφωνούμε ότι κάτι πρέπει να γίνει. Και εκεί πάντα σταματάνε τα σχέδια κινητοποίησης μας. Όλη αυτή η κουβέντα και η προσοχή που στρέφεται στο περιβάλλον την μέρα αυτή είναι ικανή να κοιμίσει τις συνειδήσεις μας για έναν ακόμη χρόνο.
Σύμφωνα με έρευνες, το 60% των ανθρώπων πιστεύει ότι πρέπει να γίνει κάτι για την προστασία του περιβάλλοντος αλλά το συντριπτικό ποσοστό του 85% δηλώνει ότι είναι ένα πρόβλημα που δεν χρειάζεται να στρέψουμε την προσοχή μας άμεσα, καθώς οι συνέπειες του δεν μας απασχολούν βραχυπρόθεσμα. Με άλλα λόγια, οι περισσότεροι από τους ερωτηθέντες θεωρούν ότι το φαινόμενο του θερμοκηπίου είναι ένα πρόβλημα μεν, αλλά δεν χρειάζεται να ασχοληθούμε μαζί του καθώς έχουμε ακόμα περιθώριο χρόνου. Ο ισχυρισμός αυτός καταρρίπτεται παταγωδώς σύμφωνα με έρευνες του πανεπιστημίου ΜΙΤ.
Το φαινόμενο του θερμοκηπίου και η αύξηση του διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα είναι υπεύθυνα για τις ραγδαίες κλιματολογικές αλλαγές που βιώνουν οι πλανήτες σε κάθε μεριά του πλανήτη. Βάσει των τελευταίων ερευνών, το 2005 ήταν η πιο θερμή χρονιά παγκοσμίως με την θερμοκρασία να αγγίζει και τους 50ο Κελσίου σε κάποιες χώρες. Στην Ευρώπη πάνω από 35.000 άνθρωποι πέθαναν εξαιτίας του καύσωνα. Επιστήμονες υποστηρίζουν ότι το φαινόμενο του θερμοκηπίου που έχει ως επακόλουθο την αύξηση της θερμοκρασίας των υδάτων, βοήθησε στο να χειροτερέψουν οι τυφώνες που έπληξαν την Αμερική. Δηλώνουν ξεκάθαρα ότι οι κλιματολογικές αλλαγές δεν είναι υπεύθυνες για την δημιουργία των τυφώνων αλλά υπήρξαν σίγουρα υπεύθυνες για την μεγάλη τους έκταση. Όλα αυτά τα στοιχεία δεν είναι απλά αριθμοί. Είναι η απάντηση σε όσους διατείνονται ότι υπάρχει ακόμα χρόνος για την σωτηρία του πλανήτη.
Ευτυχώς τα τελευταία χρόνια γίνονται προσπάθειες παγκοσμίως για την αφύπνιση και την καλύτερη ενημέρωση των πολιτών γύρω από το θέμα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η «πράσινη εκστρατεία» στην οποία μετέχουν πολλοί αστέρες του Χόλυγουντ. Αξίζει να αναφερθεί και το ντοκιμαντέρ του πρώην Αντιπροέδρου Αλ Γκορ Inconvenient Truth, το οποίο παρουσιάζει σε όλη του την έκταση την ζημιά που έχει γίνει αλλά και την εξέλιξη του φαινόμενου αν δεν γίνει κάτι σύντομα. Οι πάγοι στον Βόρειο και στον Νότιο πόλο λιώνουν με αποτέλεσμα πολλά χωριά στην Αλάσκα να έχουν καλυφθεί με νερό. Οι κάτοικοι αναγκάστηκαν να μετακινηθούν. Οι πολικές αρκούδες πνίγονται και αν δεν αλλάξει κάτι σύντομα, μέσα στα επόμενα χρόνια ένα μεγάλο μέρος των παραλιακών περιοχών θα καλυφθεί με νερό και εκατομμύρια άνθρωποι θα αναγκαστούν να μετοικήσουν. Θα δημιουργηθεί μια νέα κατηγορία μεταναστών, οι λεγόμενοι περιβαλλοντικοί μετανάστες.
Ως φάρος ελπίδας, λειτουργεί η στροφή μεγάλων βιομηχανιών, κυρίως πετρελαίου αλλά και αυτοκινήτων προς την αναζήτηση καινούργιων και φιλικότερων προς το περιβάλλον μορφών ενέργειας, όπως η αιολική και η ηλιακή. Πρωταρχικός στόχος όλων είναι η μείωση του διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα και η παραγωγή ειδών πρώτης ανάγκης , τα οποία θα είναι φιλικά προς το περιβάλλον. Εταιρίες ηλεκτρικών συσκευών έχουν ήδη αρχίσει να διοχετεύουν στην αγορά συσκευές που καταναλώνουν λιγότερη ενέργεια με αποτέλεσμα να είναι πιο οικονομικές αλλά και λιγότερο επιβλαβείς.
Πρωταρχικό ρόλο στην προσπάθεια αυτή θα παίξει και η στάση που θα κρατήσει η Αμερική στην παγκόσμια αυτή κίνηση. Όχι μόνο γιατί η Αμερική κατέχει την πρώτη θέση στην λίστα ρύπανσης του περιβάλλοντος αλλά και γιατί αν δεν ευαισθητοποιηθεί η Αμερική, σε επίπεδο κυβέρνησης κυρίως, τότε δεν πρόκειται να αλλάξουν στάση και οι υπόλοιπες χώρες. Καλώς ή κακώς η πνοή αλλαγής θα πρέπει να ξεκινήσει από τις Η.Π.Α για να συμπαρασύρει και τα υπόλοιπα κράτη ανά τον κόσμο. Κλείνοντας να τονίσουμε ότι υπάρχει ανάγκη καθημερινής προσπάθειας και κινητοποίησης από όλους μας αν θέλουμε να παραδώσουμε στις επόμενες γενιές ένα αξιοπρεπές και βιώσιμο περιβάλλον.

ΠΗΓΗ Economist

Κυριακή, 23 Αυγούστου 2009

ΕΜΒΟΛΙΟ ΚΙΝΔΥΝΟΛΟΓΙΑΣ

Προειδοποίηση απηύθυνε ο Ιατρικός Σύλλογος Αθηνών χθες, στην οποία τόνισε ότι "ο ιός του πανικού είναι χειρότερος από αυτόν της νέας γρίπης" προσπαθώντας να ελαφρύνει το κλίμα κινδυνολογίας των τελευταίων ημερών και προσωπικά, με βρίσκει σε απόλυτη ταύτιση.
Κανείς δεν αμφιβάλλει ότι ο ιός της γρίπης που έχει ξεσπάσει από τον περασμένο Μάρτιο, θέλει ιδιαίτερη προσοχή, με βάση τη μεγάλη και εύκολη εξάπλωσή της σε συνδυασμό με την επικινδυνότητά της σε περίπτωση που δεν προσεχθεί εγκαίρως.
Το ζήτημα στην συγκεκριμένη χρονική στιγμή είναι ότι εάν κάποιος αποφασίσει να ενημερωθεί για τη γρίπη, το πιο πιθανό είναι να... αρρωστήσει πρόωρα από άγχος.
Απαισιόδοξα μηνύματα, εντυπωσιακοί αριθμοί, εικασίες και μουσικό χαλί από θρίλερ είναι το συνηθισμένο πακέτο των αναφορών των δελτίων ειδήσεων.
Μοναδική όαση αποτελούν οι επιστήμονες, που εμφανίζονται σε εφημερίδες και κανάλια και δίνουν μεστές, μετρημένες απαντήσεις, ζητώντας μόνο προσοχή και σύνεση από τον κόσμο, χωρίς να στέλνουν στον... άλλο κόσμο τη μισή χώρα και το μισό πλανήτη κατ' επέκταση.
Η κοινή γνώμη θα πρέπει να κατανοήσει ότι χρειάζεται ψύχραιμη αντιμετώπιση των δεδομένων.
Για παράδειγμα, γίνεται λόγος για τον αριθμό των κρουσμάτων αλλά περνάει σε δεύτερη μοίρα ο αριθμός των ιαθέντων.
Με πρόληψη (πχ. υγιεινή) ή έστω έγκαιρη διάγνωση χωρίς φοβίες και καθυστερήσεις ο κίνδυνος ελαχιστοποιείται
Ο πανικός και η καταστροφολογία δεν ωφελεί σε τίποτα. Παράλληλα, θα πρέπει να δίνουμε βάση σε όλα τα λόγια των επιστημόνων και όχι σε αυτά που αρκούν για να αγχωθούμε.
Μάλλον πρώτα πρέπει να βρεθεί ένα εμβόλιο για την κινδυνολογία. Διαχρονική αρρώστια...

Βαγγέλης Βιτζηλαίος

Σάββατο, 22 Αυγούστου 2009

ΜΑΡΜΑΡΑ



Παρασκευοσαββατοκυριακο το μπλοκ πάει στα " Μάρμαρα" δίπλα από το Λουτρό Σφακίων για μπάνιο και ξεκούραση, με εκλεκτή παρέα! Θα τα ξαναπούμε από Δευτέρα.

Παρασκευή, 21 Αυγούστου 2009

Ο ΣΑΔΕΝΤΡΕΠΕΣΑΙ

ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ

O πολιτισμός μιας περιοχής δεν ορίζεται από το πόσα νεκρά έθιμα θυμόμαστε, αλλά από τη ζωντανή καθημερινότητα των ανθρώπων, από το περιβάλλον, από την αισθητική των οικισμών, από την πληρότητα και την αγαλλίαση που νιώθει κανείς σ’ ένα τόπο. Γράφει ο Μανδαβέλης.
Το πόσο δίκιο έχει ο Μανδαβέλης -λες και το λέει για μας-το αντιλαμβανόμαστε εμείς πρώτοι, που κοντεύουμε να γίνομαι …… ένα με το πανηγύρι. Αριθμήστε πόσες εκδηλώσεις γίνονται καθημερινά μέσα στα στενά πλαίσια των δήμων μας. 2-3 εκδηλώσεις καθημερινά, που για να «τραβήξουμε» και τους περασιάρηδες τουρίστες, τις ονομάζουμε και πατροπαράδοτα ήθη και έθιμα του τόπου μας.
Πριν κάμποσα χρόνια είχαμε μια γιορτή, άντε και μία παραδοσιακή αναβίωση, βάλε και 2 καλά πανηγύρια, ώσπου ξαφνικά μάθαμε ότι υπάρχουν και άλλα έθιμα χαμένα που ....παραπονιούνται, και απότομα , κάθε χωριό, κάθε γειτονιά, αποφάσισε να τα αναβιώσει.
Ποιος μπορεί να τα απαγορεύσει ; Ποιος μπορεί να βάλει μέτρο σε όλα αυτά τα ..πατροπαράδοτα έθιμα μας; Φυσικά κανείς, ούτε καν η δημοτική αρχή μας, που μα Θεό του κρασιού, τρίβει τα χεράκια της, που μπορεί με ελάχιστα χρήματα στον πολιτιστικό τομέα να κάνει μια καλή διαφήμιση …. της θητεία της, αλλά προσελκύοντας και πολλούς από τους Αυγουστιάτικους ιθαγενείς τουρίστες μας.
Αν λοιπόν δεν μπορούμε να αξιοποιήσουμε, να εκμεταλλευτούμε, να αναδείξουμε , τους επίγειους παραδείσους μας, προσπαθούμε να προσελκύσουμε τον κόσμο με ένα άλλο μοντέλο ανάπτυξης , την αναβίωση του τάδε , την κρητική βραδιά του δείνα, την γιορτή του τέτοιου......
Όμως αναρωτηθείτε πόσες από αυτές τις 100 γιορτές, αξίζουν πραγματικά; Τρεις-τέσσερις; Πέντε; Μάλλον πολλές είπα!!!
Προγραμματισμός χρειάζεται γιατί στο τέλος θα μας μείνει μόνο το ....... λύρι-λύρι.

ΤΟ ΠΑΡΚΙΝΓΚ

Η προηγούμενη δημοτική αρχή αλλά και η σημερινή με χίλιους κόπους κατάφερε και έφτιαξε δυο δημοτικούς χώρους στάθμευσης που είναι και τσάμπα. Το ένα στο δρόμο του Τελωνείου από το μουσείο και το άλλο το καινούργιο πίσω από το Κέντρο υγείας μας , μάλιστα έβαλε και κάτι ταμπέλες που σε οδηγούσαν πολύ εύκολα σε αυτά, να τεράστιες. Παρόλα αυτά κανείς δεν παρκάρει μέσα σε αυτά αλλά αντιθέτως όλοι παρκάρουν έξω από αυτά ή στους δρόμους που οδηγούν σε αυτά! Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί συμβαίνει αυτό;
Σε ερώτηση που έκανα σε κάποιον που είχε παρκάρει τρεις ρόδες πάνω στο πεζοδρόμιο και υποδεικνύοντας του το χώρο στάθμευσης μου απάντησε με ύφος …καλά είμαι επαέ το αυτοκίνητο δεν παθαίνει πράμα!
Τελικά ή έχουμε γίνει πολύ γαϊδούρια, ή δεν μπορούμε να δούμε τις ταμπέλες από την στραβωμάρα, βέβαια υπάρχει και η τρίτη εκδοχή…… μας αρέσει να δημιουργούμε χάος ! Πάντως ότι και να συμβαίνει αυτό αποτελεί παγκόσμια πρωτοτυπία.

ΑΠΡΟΣΔΟΚΗΤΗ ΕΞΕΛΙΞΗ

Προειδοποίηση προς κάθε ενδιαφερόμενο υποψήφιο δήμαρχο ή νομάρχη, απηύθυνε χθες το ΠΑΣΟΚ. Όποιος σπεύσει να ανακηρύξει τον εαυτό του υποψήφιο πριν ανοίξει τη διαδικασία το κόμμα, θα έχει ήδη διαπράξει αδίκημα και θα του επιβληθούν ποινές!

Μετά από αυτήν την απροσδόκητη εξέλιξη η δήμαρχος Κισσάμου μάλλον θα κατέβει... ανεξάρτητη!!! Βέβαια με αυτήν την προειδοποίηση γεννούνται και τα εξής δυο ερωτήματα
Α) Το ΠΑΣΟΚ πλέον
κατευθείαν και χωρίς υπεκφυγές μας λέει ότι μόνο ο κομματικός του μηχανισμός έχει το δικαίωμα να εκλέξει δήμαρχο. (Το ξέραμε αλλά το εμπεδώσαμε καλύτερα τώρα).
Β) Ζήτω η ακομμάτιστη τοπική αυτοδιοίκηση !!!

Συμπέρασμα : Κάποτε στις μικρές πόλεις για δήμαρχος ψηφιζόταν το «καλύτερο παιδί» ε΄αυτό πια να το ξεχάσετε, τώρα ψηφίζουμε πρασινομπλέ παραστάτη.